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九曲店孫宝存的博客

始祖孙岳:达卫克让后裔九曲店支系 宽明后十五世

 
 
 

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九曲店孙氏乃宽明后十五世孙宝存在网易博客中的昵称。宝存系克让后二十世孙、贵后十八世孙、宽明后十五世孙。克让生童儿,童儿生贵,贵生增,增生鼎鼐,鼐生宽明。九曲店孙姓系鼐祖后人,与系鼎祖后人的广饶三岔孙氏同源同宗。与博山等处孙姓也只是稍远一点儿而已。曾用昵称:学习格瓦拉好榜样,格瓦拉,瓦格拉,QQ744498140等。

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【引用】研究孙氏历史的主要文献  

2011-12-09 18:08:30|  分类: 孙氏书堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自孙史馆书堂《研究孙氏历史的主要文献》
         正史典籍

    一、先秦典籍
    《春秋左传》,其中襄公六年至二十六年,记有卫国孙氏的情况。昭公十九年载有齐国孙书伐莒事件。庄公二十二年,襄公二十五年至二十八年,昭公十年至二十六年,哀公十一年等处记有齐国陈(田)氏家族事迹。
    《世本》为先秦诸贵家谱,记有卫国孙氏家族、楚国孙叔敖家族的一些情况。
    《孙子兵法》十三篇,一般认为是春秋孙武所著兵书。
    《战国策》,齐策有孙膑事迹。
    《吕氏春秋》、《列子》载有孙阳伯乐一些事迹。
    《孙子兵法》,银雀山汉墓竹简整理小组编,文物出版社1976年版。《孙膑兵法》,银雀山汉墓竹简整理小组编,文物出版社1975年版。
两书据70年代汉墓出土竹简所编,《孙膑兵法》为失传2千年后复现于世。
    二、二十五史
    《史记》“孙子吴起列传”中有孙武、孙膑传记。“循吏列传”、“滑稽列传”中有孙叔敖事迹。及“陈杞世家”、“田敬仲完世家”有关于其家族的记载。
    《汉书》有孙宝、孙建传、及各处孙氏人物籍贯的有关记载。艺文志中孙氏著述。另夏侯婴传有关其后裔改为孙姓记载。
    《后汉书》有孙程、孙堪、孙期传,及各处孙氏人物籍贯的有关记载。
    《三国志》魏书有孙资、孙礼传,蜀书有孙乾传,尤其是吴书中孙权家族的整个内容。
    《晋书》有孙铄、孙拯、孙惠、孙晷、孙登、孙秀、孙楚、孙盛、孙恩、孙绰传。
    《宋书》有孙处、孙冲之、孙昙镶、孙法宗、孙棘传。
    《南齐书》有孙淡传。
    《梁书》有孙谦、孙廉传。
    《陈书》有孙阳传。
    《南史》有伯翳、孙诜、孙法宗、孙抱、孙处、孙棘、孙谦、孙阳传。
    《魏书》有“官氏志”和孙绍、孙惠蔚、孙益德、孙道登、孙僧化、孙小传。
    《北齐书》有孙腾、孙搴、孙灵晖传。
    《旧唐书》有孙伏伽、孙处约、孙逖、孙思邈、孙孝哲、孙处玄等传。
    《新唐书?宰相世系表》第十三下,孙氏世系表。其中卫国和楚国孙氏谱系极为简略,主要为齐国的乐安孙氏谱系最为详尽,可是其汉以前的乐安孙氏世系多为后人伪造,魏晋时期的世系亦多谬误,到北朝和隋唐时期的世系才较为可靠。
    《旧五代史》有孙德昭、孙骘(zhi)、孙璋、孙岳、孙方谏、孙彦韬、孙晟等传。
    《宋史》有孙升、孙永、孙沔、孙甫、孙固、孙侔、孙洙、孙复、孙傅、孙何、孙仅、孙奭(shi)、孙抃(bian)、孙谔、孙觉、孙览、孙子秀、孙守荣、孙光宪、孙长卿、孙逢吉、孙道夫、孙构、孙瑜、孙庸、孙益、孙侔、孙节、孙方谏、孙全照、孙行友、孙昭远、孙梦观等传记事迹。
    《金史》有孙铎、孙即康、孙德渊等传记。
    《元史》有孙抑、孙瑾、孙威、孙拱、孙辙、孙秀实等传记。
    《明史》有孙一元、孙燧、孙如法、孙铤、孙升、孙应奎、孙允中、孙继鲁、孙继有、孙元化、孙承宗、孙述、孙恪、孙炎、孙祖寿、孙清、孙士美、孙大经、孙丕扬等传记。
    《清史稿》有孙得功、孙可望、孙廷铨、孙思克、孙在丰、孙嘉淦、孙绍曾、孙士毅、孙永清、孙毓汶、孙玉庭、孙尔准、孙铭恩、孙诒经、孙家鼐、孙开华、孙延龄、孙奇逢、孙葆田、孙景烈、孙志祖、孙星衍、孙经世、孙诒让、孙枝蔚、孙原湘、孙治、孙维龙等传记。总计,二十五史中共有300余位孙姓人物的传记。
    二、姓氏、传记类
    东汉王符《潜夫论?志氏姓》,考论汉代之前姓氏的渊源,有一定价值。
    唐林宝《元和姓篡》,《四库全书提要》说它:“其论得姓受氏之初,多源本于《世本》、《风俗通》,其它如《世本族姓记》、《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书不传于今者,赖其征引,亦皆斑斑可见。”其不但征引了许多今已不传的姓氏类珍贵名著,也参考了有关族谱,有一定的权威性。在二十三卷魂部的“孙”姓条下,记载了八支重要的孙姓族系,包括郡望和主要人物,可惜过于简略。岑仲勉先生的《元和姓篡四校记》,对其作了较仔细的校勘。
宋邓名世《古今姓氏书辨证》,其孙姓卷虽颇详尽,但主要抄袭《新唐书?宰相世系表》中内容,唯辩楚孙叔敖乃其字为“孙叔”,未尝为孙氏,总之价值不大。
    《宋元学案》及其《补遗》有许多正史缺载的孙氏学者事迹,如孙介、孙允、孙朴、孙份、孙抗、孙枝、孙适、孙贯、孙伟、孙琛、孙堪、孙钧、孙嵩、孙路、孙谊、孙调、孙谔、孙邈、孙觉、孙觌、孙严、孙之宏、孙元卿、孙元礼、孙立节、孙自任、孙自修、孙伯温、孙邦仁、孙松寿、孙明仲、孙愿质、孙应时、孙应求、孙蒙正等。
    《明儒学案》有孙奇逢、孙慎行等学者事迹。
    《清儒学案》有孙行衍、孙诒让等学者事迹。
    《清史列传》,它实际上是清“国史馆列传”的选编本,所收孙氏人物与《清史稿》差不多,但内容比后者更为详细,其史料价值也超过后者。
    台湾学者编的《宋人传记资料索引》、《元人传记资料索引》、《明人传记资料索引》收有宋代孙氏270余人,元代孙氏150余人,明代孙氏137人的有关简单传记和资料索引,是相当方便的工具书,中华书局1987年前后都有重版。
    傅璇琮等编《唐五代人物传记资料综合索引》,收有孙氏近280人,房兆楹等编《三十二种清代传记综合引得》收有孙氏292人,中华书局1982年和1987年版。


碑传考证

    一、墓志碑铭
    宋洪适《隶释》卷3《楚相孙叔敖碑》,其碑阴刻文记载有孙叔敖后世族人的一些情况。卷10《汉安平相孙根碑》记载,孙根源出商比干之后裔的情况。
    《汉魏南北朝墓志汇编》有北魏岐州刺史孙标墓志铭。
    《隋唐五代墓志汇编》载有孙信、孙建、孙泳、孙拙、孙彦思、孙公瞻、孙默、孙玄则、孙简、孙持一等人的墓志铭。
    《唐代墓志汇编》所载孙姓墓志有:乐安孙达、孙义晋、孙德、孙成、孙婴、孙起、孙备、孙审象、孙景商、孙侀 、孙莒、孙嗣初、孙方绍、孙景裕、孙谠、孙幼宝等。清河孙处约、孙令名。富春孙智、孙恭。富阳孙通、孙澄、孙志廉、孙杲等。洛阳孙迁、孙光、孙师政、孙惠等。其他有安德郡孙隆、上党孙处信、京兆孙进等。
    《名臣碑传琬琰集》有宋代孙沔、孙甫、孙奭 、孙何、孙洙、孙庸、孙复、孙抃等人的墓志、神道碑或行状。
    《王文公文集》卷89、94,载官员孙抗、孙锡墓志铭。
    《攻愧集》卷96,载官员孙逢吉神道碑。卷107有学者孙介墓志铭。
    《鹤山大全集》卷79、80,载江陵孙堪和长溪孙调、孙景玉墓志铭。
    《周文忠公集》卷27、33载官员孙复、孙甫墓志铭。卷29有官员孙昭远行状。
    《苏魏公集》卷53、55,载官员孙永、孙抃墓志铭。
    《欧阳文忠公集》卷27、33载官员孙复、孙甫墓志铭。卷63《孙氏碑阴记》记孙沔家事。
    《范文正公集》卷14,载官员孙鹗的墓表。
    《景文集》卷58,载宋大儒孙奭墓志铭。
    《黄氏日抄》卷96,有官员孙子秀行。
    《烛湖集》附《孙应时传》及其墓志铭,卷12载余姚孙洋碑铭。
    《鸿庆居士集》卷33、35、41,载常州孙杞墓志铭、孙时墓表和孙稷、孙畋碑铭。
    《雪窗文集》附录,载官员孙梦观墓志铭。
    《小畜集》卷29,载官员孙庸碑铭。
    《龙川文集》卷27,载浙江永康孙贯和孙亶的碑铭。
    《西台集》卷13,载官员孙览碑铭。
    《龟山集》卷34,载官员孙谔碑铭。
    《道乡集》卷34-36,载官员孙安和常州孙惟吉、孙握、孙邈碑铭。
    《斜川集》卷5载宋将孙贵碑铭。
    元《申斋集》卷9,载官员孙正臣的墓志铭。
    《玩斋集》卷10,载永嘉孙华墓志铭。
    《道园学古录》卷43,载隐士孙辙墓志铭。
    《遗山文集》卷30,载有将军孙庆墓碑。
    《俟庵集》卷24,载官员孙秋碧墓志铭。
    《安雅堂集》卷10,载道士孙景真墓志铭。
    《金华黄先生文集》卷37,载官员孙景真墓志铭。
    明《国朝献征录》载有孙忠、孙迪、孙鉴、孙琏、孙交、孙珂、孙玺、孙衍、孙铭、孙修、孙懋、孙堪、孙墀、孙伯坚、孙继鲁、孙绍祖、孙钰、孙维城等的碑铭、传记。
    《王文瑞公文集》卷30,载官员孙子良神道碑。
    《汉陂续集》中,载官员孙大经墓志铭。
    《牧斋初学集》卷52,载官员孙必显墓志铭。
    《渭上稿》中,载官员孙丕扬墓碑。
    《王襄敦公集》卷17,载官员孙存神道碑铭。
    《宝日堂初集》,载官员孙承宗墓志铭。
    《世经堂集》卷17,载官员孙承恩、孙升墓志铭。
    《赵忠毅公文集》卷14,载孙升长子孙珑的墓志铭。
    《两河合集》卷86,载官员孙嘉绩的墓碑铭。
    清《清代碑传集》载有孙承泽、孙宗彝、孙嘉淦、孙原湘、孙诒经等人的墓志铭。
    《抱洞轩文集》集14,载大学士孙家鼐道碑。
    《笃素堂文集》载大学士孙廷铨墓志铭。
    《小仓山房文集》载大学士孙士毅神道碑。
    许多孙氏家谱中也收有一些碑传。如《严庄孙氏家乘》中收有宋代孙衍、孙林、孙谟 ,元代孙景文,明代孙方、孙统,清代孙永清等人的碑传。
  古代碑铭文献资料,对于其中姓氏家世的内容,虽在先祖渊源方面也有一定的虚构成份,但可靠性要胜过家谱,尤其是墓主身世及前后几代的世系情况,一般都比较真实,可作信史采用。明清时期孙氏碑铭很多,然而在世系源流方面价值已不大,这里只举重要的几位名人。
    二、考证注释
    主要是运对《孙子兵法》的注释和考证:
    据说,汉代张良、韩信等人就编订过兵法。曹操之前已有许多人对孙子兵法作过“训说”,但文体庞杂,失其旨要。曹操整理各家之说,作成《孙子略解》,成为孙子兵法第一部较系统、精练的注解本。其他,吴豫章人沈友有《孙子兵法注》二卷:贾诩有《抄孙子兵法》一卷等。
唐代注家很多,成就较大的是杜牧,他大量征引战史,开后人以战史作孙子注之先河,且对本旨多有发明。杜佑所编《通典?兵典》中的许多篇章都引孙子兵法的有关论述作为总刚,并对其加以本人的注语。魏征有《孙子兵法治要》,着重于诠释要义。宋代注释者,较著名的有十余家。今传宋本《十一家注孙子》集三国以来注家之大战,该书辑录了曹操、李筌、杜佑、杜牧、王皙、张预、贾林、梅尧臣、陈暭、孟氏、何氏等11信注家的注释。此书与宋代《武经七书》中的《孙子》,形成孙子兵书两大传本系统。
    明代的注释本愈见繁多。其中较有特色和有影响的,如明代刘寅的《武经七书直解》,疏通文义,证之史事,明白易懂,流传较广。朱昇的《孙子旁注》,其注力求词义畅明,颇有新意。赵本学的《孙子书校解引类》,其书训义、订误、引证都精确详明,颇有价值,为注中善本、兵学明珠。郑灵的《孙武子十三篇本义》,意在通俗化,适用于一般人学习,是一种有益的尝试。清代注释约有五十余家,更为繁盛。其中邓廷罗的《兵镜备考》,分条缕析,证以史事,加注评语,阐发思想,注释能兼存异义,并提出自己意见。谢文洊(jian) 的《兵法类案》,这是一本以史事与孙子兵法相结合而内容丰富的兵法教材。
    尤其是孙星衍与吴人骥校刊的《孙子十家注》,以华阳《道藏?孙子集注》为底本,再依据《通典》、《太平御览》等书进行校订,纠正了不少错误,在文字训诂和校勘上有一定成绩,流传甚广,影响较大。其中还有毕以珣撰写的《孙子叙录》,收辑并考校了许多古籍所保存的大量《孙子》佚文,以考稽孙子的经历,用功颇勤,有一定参考价值。此书因此成为考据学集大成之专著,自1797年初刊到民国初年的百余年间,先后刊印了近30次,创下了历代孙子学著作印数的最高记录,为清中叶以后《孙子兵法》的主要流传版本。
    古代整理和注释《孙子兵法》的有关著作,多至百余种,以上仅选有影响而重要者,且现仍保存者略举一二。
    宋本《十一家注孙子》中,张预与梅尧臣并称大家,梅注有484条,数量虽仅次于张预,然而其特点是重视探究《孙子》本义,多中要旨,时能纠谬补遗,语言亦简洁明顺。尤其是梅尧臣在《孙子注》一书中,开始怀疑《孙子》的成书年代,首先提出它是战国时期的作品:“此战国相倾之说也。”拉开了孙子学案争论的序幕。
    接着,南宋叶适的《习学记言》卷46《孙子》一文,不但认为《孙子》一书是“春秋末、战国初山林处士所为”,并经考论后认为孙武历史上并无其人,“凡穰苴、孙武者,皆辨士妄加标指,非事实。”稍后,藏书家陈振孙在《直斋书录解题》卷12中也对孙武其人提出怀疑:“孙武事吴阖闾而不见于《左氏传》,未知其果何代人也?”
    明代,胡应麟《少室山房笔丛》卷27《九流绪论》中,谓叶适“以左传无之而并疑其人”的怀疑观有些太过,但孙武破楚入郢之说“或未尽然”。其在《四部正讹》中,完全肯定孙武为春秋末期人,兵法出于本人手订。宋濂《诸子辨》持完全肯定意见,认为:“春秋列国之事,赴告者则书于策,不然则否。242年之间,大国若秦、楚、小国若越、燕,其行事不见于经传者有矣,何独武哉!”
    到清代,姚际恒《古今伪书考》中也对《孙子》颇致怀疑,认为其人与其书都无法考实。全祖望在《鲍奇亭集》卷29《孙武子论》一文中,也基本同意叶适的观点,“水心疑吴原未尝有此人,而其事其书皆纵横家所伪者,可补《七略》之遗,破千古之惑。至若十三篇之言,自然出于知兵者之手。”姚鼐在《惜抱轩文集》卷5《读孙子》中,进一步对《孙子》进行了考证,发现其书中的二些制度名辞与春秋时代不大吻合,因而判定是书为“战国言兵者为之,托于武名尔。”
      孙星衍在其校刊的《孙子十家注》所写《孙子兵法序》中,对孙子其人其书,持基本肯定的观点。在《岱南阁集》卷2《家吴将印考》中,发现先祖南宋末年人孙文虎,曾被追封为“乐安郡公”从而得出“吾家出乐安,真孙子之后”的结论。在《平津馆文稿》卷下《虎邱新建吴将孙子祠堂碑记》中还为孙子叙了家谱。
    另外,清王先谦《荀子集解?考证上、下》中录有谢墉所作《荀子笺释?序言》和胡元仪《郇卿别传考异》有关为什么荀子又称孙子的解释,提出了荀、孙“同音通假说”与荀子乃周代郇伯伯公孙之后裔中一支“孙”姓家族后人的说法,都相当有道理,可见春秋战国时期,荀姓中也有部分家族改姓孙氏的情况。
    三、名人年谱
    1、宋代孙觉《宋孙莘老先生年谱》一卷附补遗。清茆泮林编。道光二十五年(1845年)刻本。北京大学图书馆藏。
此谱述及谱主孙觉的家事、受业、科第、仕历、行谊、学术、政绩等,也记载了谱主与王安石、黄庭坚、曾巩、苏轼等人的交往事迹。谱中小注甚多,又有正误考异。茆泮林撰写的《跋》,记载了年谱的编排体例和撰写经过。
    2、明代孙承宗《高阳太傅孙文正公年谱》五卷。清孙铨编。清刻本。北京大学图书馆藏。
    此谱述及谱主孙承宗的家事、科第、仕历、学术、政绩等。其中记载谱主任兵部尚书时督理辽阳、广宁等地军务、布兵屯田、修复城堡,以及镇守山海关等地抗拒清兵的事迹甚详。
    3、明代孙奇逢《岁寒居年谱》四卷,清魏一鏊编,北京图书馆藏稿本。另有,清汤斌等编《徵君孙先生年谱》二卷,清乾隆年刊本,丛书集成本作《孙夏峰先生年谱》。
    4、明孙象乾《佥事公年谱》一卷,载于《韶山孙氏谱记》卷6。
孙象乾(1613-1675),字健甫,乃该孙氏族人由安徽迁湖南之始祖,官任长沙巡道佥事。原题《佥事公以来年谱》,记事至光绪二十四年(1898年)止,康熙十四年(1675年)后,为族内重要事记。
    5、清代孙宗彝《先府君年谱》一卷,又题《孙虞桥吏部年谱》、《孙孝则先生年谱》,清孙弓安编,乃谱主之子。清康熙二十九年(1690年)刊本《爱日堂全集》附;道光二十年(1840年)补刊本《爱日堂全集》附;秦翰才抄本,上海图书馆藏。2.85万字。
    谱中除记谱主孙宗彝的家事、求试、仕历等外,所记清初徭役、水患、河工等事,可供研究者参考。谱后附有《世系子姓》、《墓志铭》等资料。
 野史方志

    一、野史杂记
    汉赵晔《吴越春秋》,记春秋吴、越二国兴亡之事,乃古籍中记孙武史事最详者,然而中或参以小说家言,并非信史。
    南朝宋刘义庆《世说新语》,记汉魏两晋时期人物的言行和故事,反映当时的学风和社会风尚等内容。梁刘孝标的注,引诸史别传、谱录地理之书一二百种,皆出于正史之外,使很多亡佚的晋代古籍得以有所保存。而南宋汪彦章所撰叙录,考异之外,列有人物家庭世谱,如《太原中都孙氏谱》,其人物谱系较为详实,或补他书之不足。
    《全唐文》、《宋史翼》,有一些正史不载的孙氏人物传记和墓碑之类,如《全唐文》卷313载有唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的其父孙嘉之《宋州司马先府君墓志铭》,其有乐安孙氏“盖齐大夫书之后”的早期世系说法。卷496有吴郡人,唐右神策护军中尉孙荣义的神道碑。而《宋史翼》载有孙思邈之后人孙用和、孙兆父子事迹等。
    《宋诗纪事》及其《补遗》、《小传补正》有一些其他地方缺载的孙氏诗人事迹。
    《宣和画谱》、《画史会要》、《南宋院画录》、《绘事备考》、《宋人画学论著》、《刻碑姓名录》、《图绘宝鉴续篡》、《明画录》、《广印人传》、《扬州画苑录》、《清画家诗史》、《清朝书画家笔录》等书中,有许多古代孙氏书画家的传记事迹。
    类书《古今图书集成?氏族典》、《万姓统谱》、《尚友录》等,汇载有各朝孙姓人物,或可补正史之缺。
    如今能见到的古代孙氏名人文集,在人物篇的传记中已有所介绍。《四库全书总目提要》中有36位孙氏某人物提要及著者小传。
    二、地方志
    汉袁康《越绝书》,可算最早的方志类古籍,记事与《吴越春秋》相出入,还有关于孙武墓址等内容的记载。
    宋元方志较少,主要的有几十种,如:
    《嘉定镇江志》、《至顺镇江志》。载有南宋和元代江苏镇江地方有关孙氏族人及其一些大家族的情况。
    《淳熙二山志》,南宋福州地方有关孙氏族人的有亲记载,使人能了解当时孙氏族人已迁福建之概况。
    《乾道临安志》、《咸淳临安志》,记有南宋临安(杭州)孙氏人物。
    《嘉泰会稽志》、《宝庆会稽志》,记有宋代浙江绍兴孙氏人物。
    《宝庆四明志》、《延祐四明志》、《至正四明志》,浙东宁波一带地方孙氏人物有载。
    《至正昆山郡志》,有江苏昆山一带孙氏人物
    《嘉泰吴兴志》,有江苏吴兴、高邮一带孙氏人物。
    《吴中人物志》、《吴郡志》,有江浙一带孙氏人物事迹。
明、清地方数量多,内容丰富,在人物、氏族方面往往据当地谱牒、碑碣等资料编写,可补正史之不足。然而数量达七、八千种之巨,难以遍查,只能先孙氏家族分布较密集的山东、江苏、浙江、河南、河北、安徽等省份及相关州、县,作一些查阅。如:
    《万历宁都县志》,载有江西宁都孙氏家族人的情况。
    《万历绍兴府志》,载有浙江绍兴孙氏族人的情况。
    《道光休宁县志》,载有安徽休宁孙氏家族的情况。
    清嘉庆、道光、同治《黟县志》,载有安徽黟县(主要是古筑)孙氏家族情况。
    清光绪年间的《崖州志》,记有明、清时期孙氏人物在海南的一些情况。有广东人民出版社1983年4月出版的郭沫若点校本。

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