注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

九曲店孫宝存的博客

始祖孙岳:达卫克让后裔九曲店支系 宽明后十五世

 
 
 

日志

 
 
关于我

九曲店孙氏乃宽明后十五世孙宝存在网易博客中的昵称。宝存系克让后二十世孙、贵后十八世孙、宽明后十五世孙。克让生童儿,童儿生贵,贵生增,增生鼎鼐,鼐生宽明。九曲店孙姓系鼐祖后人,与系鼎祖后人的广饶三岔孙氏同源同宗。与博山等处孙姓也只是稍远一点儿而已。曾用昵称:学习格瓦拉好榜样,格瓦拉,瓦格拉,QQ744498140等。

网易考拉推荐

孙姓郡望  

2012-08-08 09:15:06|  分类: 孙氏书堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 

孙氏郡望

 

                                 作者:映雪堂乐安堂孙氏

山东乐安、东莞孙氏

     姓氏郡望,起源于东汉之末,盛行于魏晋时期,迄于隋唐逐渐消隐。唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有:山东乐安与东莞,浙江富春,山西太原中都与河东,河北清河,陕西华原,河南洛阳、汲郡与陈留等。唐宋以后,随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展,江南孙氏的大族增多,以江、皖、浙一带为最,其地望也略有传闻,名人更是辈出不穷。

     前章已述,两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛,随着时间的流逝进一步繁衍扩展,在古代山东半岛这块土地上,几乎到处可觅孙氏的踪影,其郡望自然也不止一处。其中以“乐安”与“东莞”最为著称,尤其是前者,其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用,几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”。

    一、乐安郡望的出现与位置

     《新唐书?宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”,“食采于安乐”,开始了乐安孙氏的创业史,并记有此后一直到唐代乐安完整世系。“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了,如《三国志?魏书》中有《乐安孙叔然》,《晋书》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载:“君姓孙名辽,定州人也,绵绪太原分口,乐安爵士,有因遂居钜鹿。”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安,孙武之后”,并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载,唐太宗即位,赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。自此,孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屡见不鲜,到五代、宋时,孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号。可以说,乐安作为孙氏最重要的郡望,尤其悠久而深远的历史渊源,从唐代开始常赐以相关封号。

     “乐安”作为古地名,位于今山东古代齐国地区的北部,经历地名的纷繁沿革,伴随着孙氏族人的繁衍扩散,到隋唐时,实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。

     《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记:“棣州,春秋战国属齐。秦为齐郡之地。汉属平原,渤海、千乘三郡地。后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、乐陵二国地。”唐代在天宝元年(公元742年),又将棣州(今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地)改名为乐安郡,虽然在16年之后的乾元元年(公元758年)又改郡还州,但乐安郡的名称还是被长期沿用下来,一直到北宋后期,仍有人将棣州俗称“乐安”。

     然而,“乐安”在唐代以前的具体地理位置方位还是有差异,古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北;新莽时期曾改济南郡(治所在今章丘县西北)为乐安郡,还改厌次县(今惠民县东)为乐安亭;东汉后期也设置过乐安郡,治所一度徙于厌次县,后移到今邹平县东北;东汉魏晋时期,今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地;南北朝时期,刘宋也在今广饶县设置过乐安郡等等。

     唐代人并非都已棣州为“乐安”。唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈到其父孙嘉之,“魏郡武水人也,故属乐安。”《元和姓篡》亦谓,“晋有孙顗避地于魏,故属乐安,因家焉。”《唐代墓志汇编》中,孙逖之子孙成的墓志写得更清楚,仅孙顗“避地于魏之武水,武水故属乐安。”武水县乃隋代所置,位于今山东聊城以南,在棣州(金惠民县)西南有200公里之遥。应是为避晋永嘉之乱,有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水,由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。

     唐宋时,一般还常常将青州与乐安并提,如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称:墓主孙达“青州乐安人也”。再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱,都称其始祖孙万登为“青州乐安人”;且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州,而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故地。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带,乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为,随着乐安孙氏向东南方向的扩散徙居,青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园。

     而从今天的实际情况分析,惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”的有关传说与遗迹都不少。先看惠民县:县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇,相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代;城南还有不少村庄姓孙,如孙家集、孙家沟等,居民都认孙武为先祖。县城北有个村庄,原名叫“孙武家”。县城西有个村庄,名字叫“石头孙”,因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名;城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村。今天,政府还在惠民县城内修建了“孙子故园”,园中树起孙武的塑像,陈列其有关事迹,园内建筑典雅,风景优美,成为当地的一个旅游胜地。

     而广饶县离齐国都城临淄较近,春秋时期这里的经济文化发达,许多贵族聚居于此;最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址,考古学家初步认定为“乐安”古城遗址,就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大;且如今这一带孙姓人户更多,有30余个孙氏聚族而居的乡村,其户数要占所辖总户数的6%左右,而据当地的一些孙氏族谱记载,其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的。

    二、乐安孙氏家族世系

     《新唐书?宰相世系表》中乐安孙氏家族的完整世系不太可靠,尤其是汉代之前的世系,可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载:“乐安,孙武之后,汉有宾、硕,魏有清河太守孙焕,晋有孙顗,避地于魏,故属乐安,因家焉。”虽有相当的的可信度,可惜过于疏简,其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕,都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人,应是《三国志?魏书?王郎传》,其载:“时乐安孙叔然受学郑玄之门,人称东周大儒。徴为秘书监,不就。”孙叔然就是孙炎,因避晋武帝诲而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”,而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”,那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢?

     《新唐书?宰相世系表》记载:“(孙)旃字之子,太原太守。二子:炎、历。炎字叔然,魏秘书监。生倰,字仲觚,太官令。生道恭,字雅逊,晋长秋卿。二子:顗、芳。顗字士若。芳,中书令。子烈,避赵王伦之难,徙居昌黎。生岳,前燕侍中,子孙称昌黎孙氏,历幽州刺史、右将军。生旂,字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。避地河朔,居武邑武遂。生珲,字光休,后赵射声校尉。生纬,字元文,幽州都督。生周,字季洽,后燕高阳王文学。生敬仁,字士和,北燕嗣隶功曹。二子,苑、蔚。蔚字伯华,一字叔炳,后魏秘书监、枣强戴男。二子,伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系,根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话,其中的问题还是不少。

     《晋书?孙旂传》所载事变与结果,与《新唐书?宰相世系表》中,孙旂“字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。”相合。但孙旂的家族世系在《新唐书?宰相世系表》中却有大误。《晋书?孙旂传》记载:“孙旂字伯旗,乐安人也。父历,魏晋际为幽州刺史、右将军。”而《新唐书?宰相世系表》中记载,孙历为孙炎的弟弟,孙历与孙旂相差六代。《三国志?魏书?王郎传》记载:王肃在魏明帝时(公元227——239年)以常侍领秘书监,估计在此时徵孙炎为秘书监,而孙炎不就,孙炎自然比王肃年纪要小一些,但也应在30岁上下。而赵王司马伦篡位在永康二年(公元301年),此时孙旂的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军,孙旂至少在50岁以上,而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理。所以孙历为孙炎的弟弟,孙炎应是孙旂的大伯。

     另外,“赵王伦之乱” 发生时,孙旂已50岁以上,其爷爷应在百岁以上,可能已不在人间。况且,赵王轮篡位,孙氏诸子俱得拜将封侯,正春风得意之时,无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀,孙旂及诸子已被诛,且要被夷三族之后。所以,孙旂与其父、祖,及其诸子并没有像《新唐书?宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”(今辽宁义县),《晋书孙旂传》记载:孙旂“乐安人也”。《魏书孙绍传》记载:“孙绍,字世庆,昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国,卒于济阳太守。父协,字文和,上党太守。”孙绍在北魏官至左卫将军、右光禄大夫。孙绍有堂弟孙瑜,为济州长史;堂弟孙彝,为武邑太守;其长子伯元袭官爵,次子叔利为右将军、太中大夫;而侄子中有官位者亦不少。这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。

     乐安孙氏另一支迁徙河北武邑,《魏书?孙惠蔚传》记载:“孙惠蔚,字叔炳,武邑武遂人也,小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿,自道恭至惠蔚世以儒学相传。”此与《新唐书?宰相世系表》所记载的相吻合,孙道恭为孙蔚的六世祖,孙惠蔚原名蔚,后宣武帝加赐“惠”字。只是《魏书?孙惠蔚传》记载,其子伯礼袭封,而伯礼“子产同,袭。少有才学,早亡,时人惜之。”而《新唐书?宰相世系表》记载,伯礼有三子:元琥、孝敏、广烈,就是没有“产同”的踪影。

     《新唐书?宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表,大半为北朝后期和隋唐时家族,应有一定的可信度。现简述如下:

第一世:伯礼位后魏坝州刺史,有三子:元琥(北齐文宣帝相国骑曹)、孝敏(隋晋阳令)、广烈(汧阳丞)。方嗣为后魏建威将军,子仲瑜,为隋吏部侍郎。

     第二世:元琥子令晖,为北齐治中、大将军司马。孝敏子仲将,为寿张丞。广烈有二子:嘉猷、希业(永阳令)。仲瑜也是二子:敬文(石邑令)、孝哲(会稽令)。

     第三世:令晖有二子:万安(隋徐、兖、婺三州刺史)、万寿(大理司直)。仲将子希庄,任汉王典签。希业有三子:微之、翘、启。敬文子弘立,为睦骤司功参军。孝哲子弘文,为飞狐令。(而《隋书孙万寿传》记载,万寿父为孙灵晖,其祖父却为孙宝,官任魏散常侍)

     第四世:万安有四子:彦昉(滑州刺史)、基贞(九严道门令)、藻(儒林丞)、彦皎(和州刺史)。希庄子嘉之,为宋州司马。弘文子璧,任上柱国。

     第五世:严昉子矩,为滑州刺史。基贞有三子:和、儆、休。藻子昱,为乌江令。嘉之有四子,逖(刑部侍郎、右庶子)、遹(左羽林兵曹参军)、遘(毫州长史)、造(詹事司直)。璧子章,为霍山尉。

     第六世:矩有二子:行成(左翊卫)、承家。昱有二子:僎、舍利。逖有四子:宿(华州刺史)、绛(右补阙)、成(桂州刺史、中丞、乐安孝男)、视(太常寺太祝、协律郎)。阙子会,为常州刺史、晋安县男。遘有四子:公彦(睦州长史)、客卿(胎令)、公辅(陆泽丞)、起(白马令)。造有二子:贾(右率府骑曹参军)、婴(蓝田尉)。章有四子:子盛(洹水令)、子荣、子诏(中郎将)、子铄(鹿邑令)。

     第七世:行成有三子:迤(乐陵主簿)、迴、逸。宿有二子:公器(邕府经略兼御史中丞)、献可(大理司直)。成有四子:惟肖(监察御史)、保衡(鄂州节度判官、检校司封郎中)、微仲(沔州刺史)、审象(汝州司马)。视子替否,为鼓城令。会有四子:公绍、公口(睦州刺史)、公胄(海盐尉)、士桀(长州令)。公彦有二子:瓄、琚(於潜尉)。公辅有三子:复礼(贝州刺史)、由礼、元宗。起有三子:非熊(黄梅尉)、景商(天平节度使、检校吏部尚书)、清(太原少尹)。贾子僇。婴子圆。子诏有二子:谏(右武卫兵曹参军)、晅。子铄子扆。

     第八世:公器有六子:华清(太原尉)、正(河中少尹)、简(东都留守、太子太保)、范(监察御史)、褧、晏 。惟肖有二子:匡辟(白水主簿)、匡方。微仲子庶立,为荧泽尉。审象有六子:履度(南陵委)、方绍(登州刺史)、簧、尚复(德清令)、贽、侀(江都尉)。公绍有三子:峤、琏、镣(宜城尉)。公口有五子:顼(右庶子、京兆少尹)、轂(河南尹)、玙、碧(丁州刺史)、瑝(凤翔少尹)。公胄子冕,为袁州录事参军。士桀有四子:嗣宗(於潜尉)、嗣初(昆山令)、奭(度支职方郎中)、尧(虁州刺史)。复礼子大名。元宗子守崇,为凤翔少尹。景商有七子:备(直弘文馆、篮田尉)、储(京兆尹、乐安郡侯)、伾(兴元少尹)、俭(昭义判官、检校工部员外郎)、偓(相昭宗)、伉(《春秋》博士)、佾(集贤院制学士、司勋郎中)。圆有二子:道师、道德。

     《新唐书?宰相世系表》与《唐代墓志汇编》记载的有关乐安世系对照来看,还是有一些误差。如《新唐书?宰相世系表》记载孙审象有六子,而孙审象墓志记载“有四子:长曰尚复,次曰胜,次曰璩,幼曰黑儿。”孙绍方墓志记载,方绍乃审象之兄微仲之次子,而非审象之次子。同样孙侀墓志记载,孙侀并非审象之子,而实为景商弟弟孙向之子。还有些墓志的墓主,应属上述乐安世系中之人,如孙莒墓志称,墓主为公器第七子。

     有关这段世系,《元和姓纂》卷四只载:“五代孙惠蔚,魏光禄大夫。五代孙希庄,唐汉王典签,始居上党涉县,生嘉之,襄邑令,宋州司马致仕;生逖、遹、遘、造。逖,中书舍人、刑部侍郎,生宿、绛、成、视。宿,中书舍人、华州刺史,生公器,邕州经略使;绛,检校郎中;成,桂府观察兼中丞;视生替否。遹生会,常州刺史;遘,右补阙河内司马,生公辅,城大理评事。”《旧唐书?孙逖传》记载,孙逖为孙希庄之孙,其籍贯已变为“潞州涉县人”,便是佐证。

     从《唐代墓志汇编》中看,乐安孙氏族人的其他支脉还有不少。如《大唐故隋朝散大夫孙君墓志》记载,墓主孙达为“青州乐安人”。《唐故著作佐郎孙君墓志铭》记载,墓主孙德亦“乐安人”,其祖父孙举在北齐任太原郡守,父亲孙章为隋州某县令,有子孙处冲。《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》记载,墓主孙义晋也为“乐安人”,其曾祖孙信在北魏拜露门博士,祖父孙进在北周任晋州长史、魏州刺史,父亲孙乾在隋朝为郾城、陈仓二县令,儿子孙承景也“从宦河东”,俨然一大家族。《大周宣州泾县尉杜府君故夫人孙氏墓志铭》记载,“夫人乐安人也”,其祖父孙袭为唐淄州刺史,父亲孙行廉为唐怀州河内县尉、绵州显武县丞。另外,《魏书》有“乐安人”孙益德,以为母复仇而得官府特免。《北齐书》有“乐安人”孙搴,以文才著称,官居左光禄大夫。

     总之,从上述记载中可见,孙氏乐安宗族的确相当繁盛,在唐昭宗时还出了一个宰相:孙一,字龙光,乾宁三年(公元896年)任中书侍郎同中书门下平章事,封乐安县侯。乐安孙氏也在向外不断迁徒延伸,一支徒居昌黎(今辽宁义县),一支徙居武邑武遂(今河北武邑县),其又一支徙居上党涉县 (今河北涉县西北已入山西省界)。而《唐代墓志汇编》中,孙起墓志说在中唐时期有一支族人迁江南。孙一墓志称墓主为“河南巩人也”,可见已徙居河南巩县。《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,“其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉”。迁居河南洛阳。《大唐中书省主事乐安孙府君墓志铭》载,墓主孙进,“乐安京兆人也”,因其长期在京城长安(今西安)为官,以至籍贯已为“京兆人”。

     迁徙的虽走了,但并不减弱乐安本地孙氏族人的大姓地位。宋初的《太平寰宇记》卷18《青州?姓氏》下云:“乐安郡九姓:孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢。”孙姓仍为第一大姓。上述至今山东惠民、广饶诸地的孙姓村落和孙氏人户仍然很多,当然外迁孙氏人户也同样不少,今天全国各地乃至港台、海外、自称是乐安孙氏后裔的有关族谱,可谓不计其数,已难辨真伪。

    三、东莞孙氏家庭

     东莞县为西汉所置,治所即今山东沂水县。南朝宋时移至今山东莒县东北,隋初改名东安县。孙氏郡望的东莞,即位于今山东沂水、莒县一带,东汉至西晋时,还在这里置有东莞郡。不过今天的东莞县却在广东省,那是唐至德二年(公元757年)以宝安县改名,治所即今广东宝安县西南头镇,北宋开宝六年(公元973年),移治今广东东莞县。尽管广东的东莞县,今天也有不少孙氏族人,但那是宋元以后南迁而来的。而隋唐以前的孙氏郡望“东莞”,只是指山东沂水一带而已,不能将两者混淆了。

     山东东莞孙氏也是源远流长,尤其在魏晋南北朝时盛极一时,也是山东孙氏的名门望族。唐《元和姓纂》卷4载:“东莞,孙膑之后,汉有孙扬,魏有孙耽,晋有孙牧,宋有孙奉伯,梁有孙谦。”其中最出名的是仕宦、齐、梁三朝的孙谦,他历任二县五郡地方官,廉洁为民,政绩有称,是一位著名的清官(后有传)。史书称,孙谦早年“客居历阳,躬耕以养弟妹,乡时称其敦睦。”有堂兄孙灵庆尝病寄孙谦家,谦时问起居,关心冷暖。都说明其家族南迁后,兄弟姐妹仍不少。孙谦活到92岁,子孙应不少,然《南史?孙谦传》只说,谦“临终遗命诸子”,“第二子贞”手巧,为其父准备葬礼,“虽素而华”。

     孙奉伯是孙谦的兄长,估计也是堂兄,他在刘宋朝历任少府卿、淮南太守诸职,为官也以清廉出名。《宋书?后妃传》载,泰始五年(公元469年),宋明帝为太子纳妃,讽喻京朝地方官员贡献礼物,一些官员的礼品价值百金之巨,而始兴太守孙奉伯只献琴书,以供太子习用。明帝一见大怒,准备封药赐死,后在一些臣斑点的劝说下,才予宽宥。

     孙奉伯有一子叫孙廉,也就是孙谦的侄子。《南史?孙谦传》载,孙廉善于阿谀权贵,巴结上司,其凭藉着拍马屁的拿手功夫,于齐、梁二朝,官居尚书右丞、吴兴太守、御史中丞诸要职。广陵高爽曾用打油诗讥其不计耻辱而取名位,而史书又谓其“然处官平直,遂以善政称,武帝尝曰:‘东莞二孙,谦、廉而已’”。《史南?文学列传》载,孙廉有子孙抱,曾任延陵县令,此人善于吏职,然形体肥壮,腰带十围。广陵高爽也戏之曰:“徒有八尺围,腹无一寸肠,面皮如许厚,受打未讵央。”看来也是与其父为一类人物。

     《宋书?后妃传》载,南朝宋武帝刘裕的外祖父赵裔为平原太守,外祖母孙氏便是东莞人,永初二年(公元421年),刘裕册封其外祖父赵裔为临贺县侯,外祖母孙氏为豫章郡建昌县君。东莞孙氏中出现了一位成为皇帝外祖母的诰命夫人,其家族在刘宋朝的兴盛可以想见。

     另外,《魏书?术艺列传》载,永熙(公元532-534年)年间,北魏有一位官居通直散骑常侍的孙僧化,也是东莞人,此人熟识天文星象,省校编集过一些天文书籍,且“识星分,案天占以言灾异,时有所中。”是一位古代的天文星占学家。

     今临沂和临沭等鲁南一带的《孙氏族谱》,及中原和南方一些地区都应有其后人,只是由于开莞没有乐安、富春等郡望的名声大,加上谱系的遗失,现已极少有自称其后裔者。

 

 

山西太原中都孙氏

     太原中都及今山西平遥县。从东汉起,尤其在魏晋时期,由于孙氏族人仕宦辈出,位居显要,人才济济,遂成为孙氏一大郡望。

    一、太原中都孙氏的渊源

     根据《新唐书?宰相世系表》载:孙武之子“明生膑,膑生胜,字国辅,秦将。胜生盖,字光道,汉中守。生知,字万方,封武信君。知生念,字甚然,二子:丰、益。益字玄器,生卿,字伯高,汉侍中。生凭,字景纯,将军。二子:届、询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。鸾生爱居,爱居生福,为太原太守,遇赤眉之难,遂居太原中都。”孙武的十三代后裔,东汉的孙福由是定居太原中都,其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书?独行列传》的刘茂传中,确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。

     不过,有谓《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒,多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗?据有关学者的考证,孙武的生年应在公元前557-535年之间(详人物篇第二章),我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年,即公元18年,这样,从孙武到孙福共14辈人,相隔564年,平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的,哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算,孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大,所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。

     唐林宝的《元和姓篡》中,主要记录了八个孙氏的郡望,其中乐安、东莞、吴郡富春(富阳)、清河、洛阳五个,明确记载为孙武或孙膑之后:而太原中都、河东、华原三个,并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记:“汉西河太守会,十一代孙资,……会宗裔子福为太原太守,遇赤眉难,遂家焉。”看来,孙福徙居太原,开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏,或者为浙江富春孙氏,亦即是否为孙武的后人,是需要重新考稽的。

     《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会,不见古籍记载;而后的“会宗”,《汉书?杨恽传》中载,汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗,”与《新唐书?宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗,安定太守”,可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”,曾与平通侯杨恽书,以谏戒其行为,五凤四年(前54年),杨恽坐罪被杀,孙亦因此免官,这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父,四辈人相差110年左右,平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦,魏国建立时(公元220年),孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样,孙会宗与孙资相隔11代310年左右,平均第代相差也是28年,都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”,应改正为“汉安定太守西河会宗”。

     可以说,西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢?据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释,汉代以前,它即可指黄河的某河段:或指今山西、陕西间的河段,或指今宁夏、内蒙古间的河段,或指流经今河南东北部的河段;也可指某一地区:或是魏国境内的黄河附近地区,或是春秋卫国西境黄河沿岸地区,后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界,或者说离得太远了。而其中河南东北部河段,即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带,正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地,如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔,恐怕不应算空穴来风吧。

     《千唐志斋藏志》中,五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚:“公讳汉筠,其先出自周文之子康叔,封于卫。王武公子惠孙为卫上卿,因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣,近世徙太原,今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏,估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年(公元1698年)所修《孙氏族谱》,其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写,据这位县太爷的考证,“孙氏周康叔,为卫上卿,以字为氏,望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓:“在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。

    二、太原孙氏名人辈出

     《新唐书?宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语?叙录》中的《太原中都孙氏谱》。

     孙资在《三国志?魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。

     孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军,没几年就过世了。其写作才华出众,留有赋、书、奏议等作品,为著名文学家。

     孙楚有三子:孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹,不过他的二个儿子:孙统、孙绰,《晋书》上都有传。《孙绰传》中说,孙绰“袭爵长乐侯”,说明其父孙篡在世时官位不低,曾赐长乐侯之爵。

     孙洵之子孙盛,字安国,亦为东晋名士,《晋书》有传。曾任佐著作郎,出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职,后平蜀进洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。入朝又累迁秘书监,加给事中,72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述,是玄理学家和历史学家。有二子:孙潜和孙放。孙潜字齐由,为豫章太守。孙放字齐庄,幼年就很聪明,后官任长沙相。

     孙统字承公,善于写作,时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军,然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光,曾为吴宁(今浙江东阳县东)县令,居职不留心繁琐事务,纵意于旅游,这一带名山胜川,无不穷究浏览,可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子:孙腾、孙登、孙腾字北海,亦以博学著称,官至廷尉。孙登喜好名理之学,曾注《老子》,流行于世官任尚书郎。

     孙绰字兴公,曾任著作佐郎,征西将军庚亮请为参军,又补章安县令,微拜太学博士,再迁尚书郎。后转任永嘉太守,迁散骑常侍,领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐,提出移都洛阳,众臣虽知不可却不敢先谏,而孙绰上疏提出不同见解,认为全面北伐的备件尚不具备,希望朝廷“增修德政,躬行汉文简朴之至,去水惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先”。桓温见表不悦,最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世,亦是著名文学家。有子孙嗣,据说文章有其父之风,官至中军参军,可惜早亡。

     《太原中都孙氏谱》载,孙放有子孙秉,孙秉子孙康,官任起部郎,即为历史上因家贫无油,晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励,且在民间流传甚广,所以太原孙氏的堂号,便称为“映雪堂”。

     另据《宋书?臧质传》载,南朝刘宋时的孙冲之,是孙盛的曾孙,官至右军将军、巴东太守。《南史》载,官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳,是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲,也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子:孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守,恐怕有误,太守之家不至于如此快的潦倒,还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信,《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”,而孙放之子孙秉无官任而使家境中落,这样便引出孙康映雪读书之一幕。

     《南史?文学列传》中,还记有一位太原中都的孙氏名人:孙诜,字休群,他“爱文,尤赏泉石,卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看,当时太原孙氏宗族很是繁盛,并且名人辈出。

     五代十国中的北汉国,正占据以太原为中心,包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中,采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施,“尽驱其民分布河(黄河)、洛(洛阳)之间”,结果将该地区70%以上的人民,约二三十万之众南徙,以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区,成为北汉国民的主要迁入区。可以推测,太原中都孙氏也由是而南迁散居,致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者,寥寥无几。

 

 

浙江富春、富阳孙氏

     富春县为秦所置,治所即今浙江富阳县。东晋咸安二年(公元372年),简文帝因避郑太后名讳,必富春为富阳。五代吴越国复称富春,北宋太平兴国三年(公元978年)又必富阳。所以,富阳孙氏与吴郡富春孙氏源出同族,只是东晋改名前从富春迁出的孙氏族人仍称富春孙氏,而留居富春的孙氏家族随之称富阳孙氏,但在实际使用中也并非如此严格。

    一、吴郡富春孙氏

     吴郡为汉所置,治所即今江苏苏洲市,其行政范围约含整个长江三角洲的江浙与上海,包括富春县在内。吴郡富春的孙氏家族,历史上最显赫者,莫过于三国东吴的君主孙坚、孙权之家族了。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展,其富春孙氏族人几乎遍及江、浙、皖、赣诸省,并进一步向北方延伸。

     《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》说:“孙坚,字文台。吴郡富春人,盖孙武之后也。”那么,孙坚家庭为春秋孙武之后是否有确凿的证据呢?我们来看一下其记载的具体世系,根据《新唐书?宰相世系表》,孙开之子孙明,“明食采于富春,自是世为富春人。”其后孙明生孙膑……直至太原孙福曾祖孙询的世系与前同,“询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。……安邑令骐少子夐(xiong),字子远,后汉天水太守,徒居青洲。生厚,字重殷,大将军掾。生瑶,字良玉,中郎将。生邃,字伯渊,清河太守。生倏,字士彦,洛阳令。生国,字明元,尚书郎。生耽,字玄志,汉阳太守。二子:钟、旃。钟,吴先主权即其裔也。”这一世系表中,前已论证了将孙膑作为孙武的孙子,这肯定是后人的瞎编,且后面的太原孙氏世系也不可靠,那么孙钟的家世部分是否真实,也令人怀疑。

     按刘宋时人刘敬叔《异苑》称:“坚父名钟”,孙钟应为孙坚的父亲,孙权的祖父。《新唐书?宰相世系表》谓,孙钟 之父孙耽为汉阳太守,其祖孙国为尚书郎,曾祖孙倏为洛阳令……,总之为世代官宦之家,在士族门阀制度方兴未艾的东汉,孙钟的社会地位决不至于太低。然而《宋书?符瑞志》却称:孙钟“遇岁荒,以种瓜为业”。刘敬叔《异苑》谓:孙钟“因施瓜供异人而获吉地”,孙钟曾以种瓜为业应没什么问题。《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》中没提及孙坚父亲的名字,只说到孙坚17岁时,与父亲共乘船至钱塘(今杭州西南),遇海盗抢劫,孙坚操刀追贼,“斩得一级以还,父大惊。由是显闻,府召署假尉。”亦可见当时孙坚父子只为一般平民,所以后称孙坚以“孤微发迹”。

     关于孙坚之父孙钟,《宋书?符瑞志》还说:“孙坚之祖名钟,家在吴郡富春,独与母居,性至孝”云云。至今在浙江桐庐县白鹤峰还有孙钟葬母处的“天子冈”,而富阳县城南的阳平山又有孝子孙钟墓,亦俗称“天子冈”,想必是因其子孙子孙权后来做了天子而得名。其他就再找不到什么可靠线索,可资孙钟家世的考察。可以说,孙坚父子的出身状况与《新唐书?宰相世系表》中有关其家世的记载似乎不太吻合。总之,孙坚“盖孙武之后”的说法,没有可靠的谱系可供稽考。而《婺东忠孝世家孙氏宗谱》“孙氏源流记”谓:“吾家祖本周文王第八子康叔,封于卫,至武公子惠孙为卫上卿,因以孙为氏,历年久矣。迨东汉有讳钟者,以种瓜阴德,遇仙指地,其嗣坚者……”《昆溪孙氏宗谱》也说“昆溪孙氏,其吴宁之鼎族乎。康叔分封以来,代多贤人。其后一兴于吴国,蕃衍于富春。”都将孙钟、孙坚之东吴家族说成是卫国孙氏的后人。其实,由于史料的阙如,该家族的祖上世系已无法考定。

     那么,孙坚父子的原初居住地应在富阳的哪里呢?宋《太平寰宇记》说:“坚居阳平山,其祖种瓜于此。”清光绪年间瓜桥集善亭碑文谓:“瓜桥当富春西南之冲,为后汉孙钟之故里也。”无论是阳平山,还是瓜桥,都于富阳富春江南岸的交通要道。史载孙坚年17时,与父一起乘船至钱塘,中途拔剑击海盗处,应正在此河道上。

     从孙权出生,其父孙坚已“历佐三县”的东汉光和五年,即公元182年算起,到太康元年(公元280年)吴为晋所灭为止,该家族可谓风风光光发展了近百年。《三国志?吴书?宗室孙静传》记载:“坚始举事,静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障,众咸附焉。”孙坚刚起事时,其弟孙静一下子能纠合乡曲及宗室数百人,可见当时其孙氏宗室已具一定规模。后来在建立政权过程中崛起的,主要是孙坚、孙静兄弟,及其同宗堂兄孙羌,三支家族。

     据《三国志?吴书》记载,三支家庭中的第二代,孙坚有5子:孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗、孙静有5子:孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦,孙谦有2子:孙贲、孙辅。有关第三代的记载不太周详,我们只能举可考知的,其中孙权有7子:孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮,孙暠有3子:孙绰、孙超、孙恭,孙瑜有5子:孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙紘;孙皎有5子:孙胤、孙晞、孙咨、孙弥、孙仪;孙奂有3子:孙承、孙壹、孙封;孙贲有4子:孙邻、孙安、孙熙、孙绩;孙辅也有4子:孙兴、孙昭、孙伟、孙昕。加上一些只记嗣子的情况,第三代起码在40人以上,其三代的几何增长级数是3—12—40。

     有关第四代的记载更为零碎,大约孙和有3子,孙绰有5子,孙邻有6子等,已无法全面统计,只能按其增长级数作一些推想而已。其中有些家族极为显赫,如孙绰的5子,以大将军孙晽为首,史称“一门五侯,皆典禁兵,权倾人主”。另有一支由俞氏改赐孙姓的孙河家族,孙河有4子,其侄了孙韶有5子也都官拜将军、太守,相当显赫。总之,据上节考察的其迁徒与分布情况,可以说在东吴政权的控制地区,富春孙氏已是子孙满堂,宗室林立了。

     《晋书?孙惠传》载,孙惠乃“吴豫章太守孙贲曾孙也,父祖并仕吴。孙惠在晋,曾任广武将军、安丰内史诸职,封临湘县公。《晋书》还有孙晷传,其为吴伏波将军孙秀曾孙,而孙秀是孙权弟弟孙匡之孙。《晋书》载,“孙拯者,字显世,吴都富春人也。能属文,仁吴为黄门郎。孙皓世,侍臣多得罪,惟拯与顾荣以智全。吴平后,为涿令,有称绩。”孙拯是孙河之子孙恒的孙子。

     隋唐以后,孙氏官员名士,有被授以“富春男”诸爵,“富春堂”也渐成为孙氏的重要堂号之一。今江、浙、皖、赣地区的绝大部分孙氏族谱,都称为其后裔。

    二、浙江富阳孙氏

     唐林宝《元和姓篡》中,谓“富阳”孙氏著名人物有:孙远,这宋宁远将军。孙瑒,为陈词部尚书、定襄侯;其弟孙昕;其曾孙孙瑛,为唐云州史、义兴公。又齐有孙瑀明,任川王常侍。

     《宋书》载,孙昙瓘为吴郡富阳人,在刘宋朝任宁朔将军、越州剌史,应是富阳孙氏的支脉。然而不见有宁远将军孙远的史载。《诸叔度传》载,景平二年(公元424年),“富阳县孙氏聚合门宗,谋为逆乱,其支党在永兴县,潜相影响。”其中首脑人物有:冠军大将军孙法亮、建威将军孙道仲、孙公喜、孙法杀、左司马孙道覆、宁朔将军孙伦等,其军攻击富阳、永兴、山阴、钱塘诸地,声势不小。失败后,官府“分别善恶,执送愿徙贼余党数百家于彭城、寿阳、青州诸处。”从这一事件中,已足见富阳孙氏家族之庞大规模。

     富阳孙氏虽经景平二年事件之打击。然而其后人孙枓的家族再度崛起,依旧成一赫然大族。《陈书?孙枓传》载:“孙枓字德琏,吴郡吴人也,祖文惠,齐越骑校尉、清远太守。父循道,梁中散大夫,以雅素知名。”孙枓 在梁任散骑常侍、安西将军、都督郢、荆、巴、武、湘五州诸军事,于梁陈之际,尽占两湖中流之地。投陈后,为安南将军、湘州剌史,封定襄县侯。至陈后主嗣位,迁侍中、祠部尚书,72岁病卒。《元和姓篡》说他有弟弟孙昕,而《陈书》本传谓:他“于诸弟甚笃睦”,看来还不止一个弟弟。尤其是“二十一子,咸有父风。世子让,早卒。第二子训,颇知名,历临湘令,直阁将军、高唐太守。陈亡入隋。”其几个弟弟也应有不少子女,加上孙枓的21子,这一发展为数十支脉的家族,到隋唐时期的庞大规模已不言而喻了。

     《唐代墓志汇编》中,(1)《大故处士达节先生孙府君墓志铭》载,墓主孙澄,吴郡富阳人,曾祖孙孝成,为陈征虏将军、江州剌史;祖父孙闼,为隋荆州剌史;父亲孙削,为唐岳州巴陵令。(2)《唐故虢州阌乡县丞孙君墓志》载,墓主孙恭,吴郡富春人,曾祖孙建,北周骠骑将军、恒州剌史;祖父孙迁,为隋邢州沙河县令;父亲孙信,唐虢州阌乡丞,其子后也被授同职。(3)《大唐黄府君夫人孙氏墓志铭》载,夫人孙氏,富春人,祖父孙懿,隋缑氏县令;父亲孙智,唐岐州司马上护军。(4)墓主孙杲,富阳人,唐蕲州剌兼御史中丞;曾祖孙应,祖孙矩、父孙澄江,都为县令。应都是孙氏富阳显族。

     今天浙江富阳一带的宗谱、家谱,不下数10种之多,单龙门村孙姓就有1500余户之多。可见其后裔之繁盛,其中还不包括数百的间迁至外地之家族(可参阅下一章及文献篇的家乘族谱章)。

 

 

唐宋以后的孙氏地望与大族

     唐宋以降,由于取士标准发生了变化,加上在天灾战乱中,民众家族迁徙频繁,世人已不太看重郡望,多将其作为谱名标题而已。随着南移浪潮的起伏,据有关史籍、家谱考证,也可见到一些南方新的大家族及其聚居地望的出现。

    一、安徽的休宁和黟县

     (一)安徽的孙万登休宁(新安)大家族

     唐僖宗时大将孙万登为山东乐安族人,谱称是乐安世系中后魏建威将军孙方嗣之八世孙,唐朝后期率族人南迁,定居安徽休宁黎阳乡之唐田。江苏《斜河孙氏宗谱》载“唐田世系图”,是记该族始迁之祖孙万登来唐田之后的世系,其后人再分散迁徙。“自唐田有迁择富前村、坑口、阳湖、湖稼、小溪者,亦有迁宣门、太平、常州者,由是”休宁为郡之大邑也,而邑有孙氏者,为邑之著姓也。”安徽休宁逐渐成为孙氏新的郡望。

     宋代后期有休宁名士孙吴会,端平二年(公元1235年)进士,累官沿江制置使参议,迁朝请郎知常州。宋元之交有孙嵩,志尚幽洁,以荐入太学,宋亡隐海宁山中,誓不复仕,有《艮山集》。其弟孙严,亦为隐士,工于诗作,有《爽山集》。明代休宁有名医孙一奎(后有传)。还有一些文人,如著《松罗吟稿》的孙英,著《三山人诗稿》的孙良器,著《沧洲草》的孙元孚等。明末清初有孙逸,流寓芜湖,精画山水,尝作歙山二十四图,亦工花卉,为当时名家。清代有名士孙默,字无言,初客寓广陵(今江苏扬州),贫而好客,后归故土黄山,海内多赠以诗文,书室名笛松阁,著有《笛松阁集》、《十六家词》。还有工书画的孙殿龄等。

     现存许多名称“新安”、“休邑”的孙氏宗谱(参阅文献编家乘族谱章),都记录了该族人在休宁的分布状况。清《道光休宁县志》“姓氏”卷,“孙氏”载,今坑口、草市、阳湖、溪东、栈山、浯田、梅林、高桥、黄村、汊口、闵口等地孙氏家族皆出此派。在草市、东溪、后村、仙人林诸地都有孙氏祠堂。其族繁衍兴盛后,外迁支族众多。如《苍基孙氏族谱》称,其族人中一支在元末,由徽州休宁迁扬州泰兴,后复迁回安徽,卜居于桐城东廓之苍基。《南淮孙氏重修本支世系谱》记,明朝末年,其支族由休宁迁风阳,复迁全椒之西南乡的白水塘坊。《仙源岘阳录氏族谱》和《宣池富春孙氏宗谱》谓,有支族迁徽州仙源的水北殷家巷和宣池村前山竹园。总之,该族人广布安徽的休宁、歙县、婺源、祁门、贵池、全椒、宁国诸地。

     同时还散迁至江苏、湖南、上海、江西等地,尤以江苏为多。如《常熟孙氏宗谱》载,孙吴会知常州时,该家族便由休迁到常州,元朝中期再迁琴川(今江苏常熟)。《沙州孙氏支谱》载,元末时,其族人中一支由休宁迁江苏阴华墅,再迁泗港(今江苏常熟)。迁居无锡的有港下孙氏、孟里孙氏、义村孙氏等(详后)。迁居江阴的有四河镇之南的斜河孙氏和黄桥孙氏。还有迁南通、涟水、连云港诸地的一些支族和迁居湖南的韶山孙氏。《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》载,明朝末年,其族人中一支由新安(休宁)迁至娄邑(今上海松江县)枫泾镇。

     (二)安徽的孙师睦黟县家族

     据今黟县《古筑孙氏家谱》“宋嘉已亥谱序”所记,其先世宦家广陵(今江苏扬州),唐僖宗末,高祖孙师睦,字汝厚,因避孙儒之战乱,挚家离广陵而迁黟县,为其始祖,其谱系中有广西转运使孙抗等人,即为其后裔。到宋代“今嗣裔或居乡,或居外地,浸以炽昌。……先世系出富春,源远流长。”曾巩《永州军事推官孙君墓志铭》也说:“孙氏世家富春,唐有徒歙之黟县者,讳师睦,始自别为黟县之孙氏。”所记世系是:孙师睦-孙延绪-孙旦-孙遂良-孙恩-孙抗。

     孙师睦的孙子孙旦,以做生意而致富,孙旦的曾孙,即宋仁宗时的孙抗,字和叔,登进士甲科,历任知浔州、监察御史、广西转运使,有文集百卷,为黟县孙氏最显赫人物,有五子。长子孙适,登第为上虞县主簿,终永州军事推官。次子孙邈,好学能文,亦尝为县令。四子孙适,为秘书省校书郎。孙抗父子死后葬黟县怀乡上林村。明代有任湖广茶陵州同知的孙志甫。任仪征守备的孙光先,后从史可法抗清而殉国。清代也出过几位名人,如乾隆举人孙学治为清溪县知县,文采风流,治抚有方,且为官廉洁,后卒官时,竟清贫无以入殓,百姓捐助才得以归里下葬。还有书法篆刻家孙克述,究心六书,书、印皆为佳品。孙廷冕,也是诗、书、画靡不工,还精刻苦印。

     如今《古筑孙氏家谱》,即其族人中一支由黟县月塘。再迁古筑村,也成望族。翻开清道光、同治及民国《黟县志》,古筑孙氏名人层出不穷,上述孙光先、孙学治、孙克述都为古筑人外,还有清广东知县孙云、书画双绝的孙殿元、为国外国商人买办的孙雨亭等。后人文编第一章结尾还会提到一些有关人物。当代著名学者孙洪芬教授,也是黟县古筑村人。《吴溇孙氏家谱》记其族人有一支由黟县迁四安(湖州),再迁江苏吴江七都镇。而《甲山北湾孙氏宗谱》是其迁往江苏吴县市西山镇的支脉。

安徽这二支孙氏族人各来自山东乐安与浙江富阳。

  

 

  评论这张
 
阅读(536)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017