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九曲店孫宝存的博客

始祖孙岳:达卫克让后裔九曲店支系 宽明后十五世

 
 
 

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九曲店孙氏乃宽明后十五世孙宝存在网易博客中的昵称。宝存系克让后二十世孙、贵后十八世孙、宽明后十五世孙。克让生童儿,童儿生贵,贵生增,增生鼎鼐,鼐生宽明。九曲店孙姓系鼐祖后人,与系鼎祖后人的广饶三岔孙氏同源同宗。与博山等处孙姓也只是稍远一点儿而已。曾用昵称:学习格瓦拉好榜样,格瓦拉,瓦格拉,QQ744498140等。

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拜谒牛山孙氏宗祠印象记--孙治安  

2013-08-06 17:51:20|  分类: 孙氏文化与风采 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      山东枣庄牛山孙氏宗祠名闻遐迩,蜚声海内外。早有慕名拜谒之心,只是未有恰巧机会。适逢参加临沂孙子文化研究会成立大会而邂逅牛山孙氏历史文化研究会会长孙然宗亲,应其盛情之邀,我与安徽东方书画院副院长孙林宗亲兴致盎然地于清明节前夕来到枣庄,拜访了仰慕已久的牛山孙氏历史文化研究会,并虔诚拜谒了雄伟神圣的牛山孙氏宗祠。耳闻目睹,受益良多。我又一次被厚重的孙氏历史文化和一脉旺族雄踞群芳的家风家貌而震撼与折服。

      自古以来山东为礼仪之邦,好客之乡。三号上午,孙然会长携夫人与颇有实力的枣庄市新恒志服装有限公司总经理孙中兵宗亲驱豪车亲自到车站迎接我们,至安排好下榻宾馆后,在当地颇有名气的孙家“老山里”酒店为我们摆宴接风。异地宗亲相聚,格外兴致投缘,午饭后,酒酣无困意,孙然会长把我们领到研究会办公室,我们悉心聆听其娓娓讲述了牛山孙氏历史文化研究会的筹备成立、运作方式、以及组织开展各项活动的经验做法。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”一个新生事物的诞生,一项系统工程的建设,从来都不会一帆风顺和一蹴而就的。牛山孙氏宗祠的修葺完善,牛山孙氏历史文化研究会的应运成立,历经风雨,在崎岖坎坷中负重前行。如今,终于迎来了春色满园,花果飘香的时节,从而得到族人的普遍认可和支持。

      以血缘为纽带,以宗祠为阵地,以传承孙氏文化为内涵和中心,以研究会、各地分会为组织保证,以凝聚宗族力量、促进社会和谐为目标,这是牛山孙氏族人逐步摸索和悟出的道理。牛山孙氏是全国孙氏支派中,世系清晰,认祖归宗无争议,在谱人数最多的一支。遍布全国、全世界牛山孙氏达60万之众。如此分散、如此众多的族人,如何联结和组织起来呢?这可不是一件容易的事。把宗祠作为旗帜,把宗祠作为老家,把宗祠作为阵地和中心,早已溶入牛山孙氏的血脉。而研究会、各地分会就是旗手,就是宗祠阵地的护士和联结族人的纽带。牛山孙氏历史文化研究会经注册取得合法地位,并在牛山孙氏集聚地达五千人以上的地区设立分会,目前已在枣庄的几个市区,山东的其它地市,江苏、浙江、安徽、台湾等各地设立十六个分会,会员人数已达数百人。研究会工作的重心是充分发挥各地分会的作用,研究会总部的机构设置从简,主要办事机构为:宗祠管理办公室、综合管理办公室、财务室、文化研究中心,拟设宗族企业联谊中心等机构。任何一个组织,如果要具备凝聚力、号召力和执行力,必须有一个团结的领导核心和可操作性的严密的规章制度,以及具有能干事愿干事的一批骨干。尤其是家族组织,更需要掌舵人的亲和力、人格魅力和民主作风来凝聚各方各派精英骨干为家族事业求大同、存小异而共同合力奋斗。孙然会长之所以能被族人尊重、赞赏和推举认可,恰好他具备了这样的素质。

      孙然是军人出身,当过飞行员,团干转业,在公务员队伍各级职务上历练一直干到县级退休。沉稳、干练、谦和、淡定。从研究会办公室的布置上看,仅仅有条,突出印象是他们注重制度建设,尤其注重财务制度规范化,公开透明,这是族人普遍关心的问题,也是敏感问题。他们每年收取各分会上缴会费和捐资达几十万,做到管事不管钱,管钱不管事。让族人信任,捐资者放心。办公室专职人员很少,基本都是退休的和在职兼职人员。研究会领导班子实行老中青三结合,而办公室年富力强的居多。办公室没有专车。而办公室的车子都是私家车无偿提供临时征用的。热心家族事业,无私奉献的思想境界是研究会团结带领广大族人共同做好家族公益事业的精神动力。

      说来也巧,我与孙林也是军人出身,还有研究会办公室副主任孙晋忠宗亲也是军人出身,并且和孙然会长是同年战友。我们四个宗亲加战友,兴奋之情溢于言表,话匣子彻底打开,滔滔不绝、毫无困意地唠叨了午后,还是他人提醒时间我们才打住,接着准备启程到向往已久的牛山孙氏宗祠拜谒。礼尚往来是国人的风俗。来时,我与孙林商量带点什么礼品呢?上点香火钱理所应该,少许可也,多者作为我们工薪阶层力所不及。少许香火钱还不足以表达我们的心意。于是,我们觉得送点文化礼品似乎可慰。孙林院长精心准备了孙中山与胡锦涛强国梦的一套中堂,赠予牛山孙氏历史文化研究会,当即挂到了研究会办公室,受到了主人的青睐好评。而我自愧逊色,不会作画不会书法,因为心中仰慕牛山孙氏宗祠,来之前即以敬拜牛山孙氏宗祠为题,赋诗一首,并专程到古城寿县,恭请我的同学,中国书法家协会会员,专职书法教师,地方著名书法家邸之伙先生提笔写了一幅书法作品,用以赠送给牛山孙氏宗祠。字里行间充满了我对牛山孙氏宗祠的崇敬之情,展开作品,我略作解读,其诗之内容为:“五百余载傲风霜,庇荫子孙世泽长。根深叶茂源乐安,平阳迁峄祖是皇。德垂奕禩声播远,旺族一脉冠宗芳。贤达精英遍五洲,寻根祭祖拜祠堂。”拙作配名家书法似乎不对称,好在孙然会长及牛山孙氏宗亲不弃,也给予了称赞的口吻与目光,倍感自豪与慰藉。我与孙林等,时常愧感自身能力有限,在孙氏联谊会、研究会中只能充当个小角色,做点舞文弄墨、摇旗呐喊的小事而已。

      下午我们驱车到牛山孙氏宗祠拜谒,明天就是清明节,族人要在宗祠举行祭祀活动,正好研究会领导要去检查祭祀活动的准备情况。牛山孙氏历史文化研究会规定,三年一小祭,五年一大祭。平年虽然不举行大规模的祭祀活动,但是因为清明节已经列为国家法定祭祀日,各地族人自发来宗祠祭祀的人仍然达上万人。这么多的人没有组织显然不行。所以研究会在平年也照常组织公祭。如果是大祭之年,族人多达几万人。这么大规模的祭祀活动,全国罕见。

      牛山孙氏宗祠距枣庄市区还有三十多公里,她坐落在枣庄市薛城区周营镇牛山村。在高速公路进入口处旁边的乡村公路岔路口,巍然树起一座牌坊,耀然写着“牛山孙氏宗祠”。沿此路六百米即到牛山村中央的古老宗祠所在地。宗祠坐北朝南,三进两院,设有门楼、飨堂、大殿、英烈堂、文史堂,均为砖木结构,古朴典雅,庄重肃穆,楹柱间距、高低尺寸皆遵清代章制。宗祠门前向南十米处立有影壁墙,墙为古铜色。影壁墙北有上马石、旗座遗存。影壁南为宗祠广场。广场南端为宗祠池塘。宗祠大门为三间门楼,门额书题“孙氏宗祠”,门两侧有楹联,上联:“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐”;下联:“左昭右穆序一家世代源流”。横联为“木本水源”。大门两侧有一对石狮拱卫。大门东侧有一口明代古井,水质甘甜,清澈透底。

      走进宗祠大门即为前院,正中为飨堂,飞檐斗拱,飨堂正中悬匾额楷书“恪遵世德”,为乾隆四十三年甲科进士峄县县令张玉树题赠。飨堂楹联题曰:“周宗盟异姓为后,我先君新邑于兹。”说明牛山孙氏为商周时期周宗室后裔,始祖孙泗迁来此地。宗祠前院东西两侧各置碑廊。东面碑廊由北向南第一座碑为牛山孙氏始祖碑。上题额:“源远流长。”碑联为:“始徙自曲沃历数百年族光代显;爰居据古鄫潘裔累兴本固枝荣。”由始祖碑向南依次为二、三、四、五世祖及五世一至六支祖碑。前院西侧碑廊由北向南依次是五世七支及各分支祖碑。靠碑廊南端为道光二十三年立的“建修祠堂记”碑,此碑记载了扩建宗祠的过程。
      在孙
氏宗祠前院东侧,有一座乾隆亲赐御碑。这座圣旨碑为乾隆三十六年所立。带有双龙戏珠的“圣旨”碑额,碑的周身布满了龙的图案。圣旨碑的内容为乾隆赐封孙振魁的父母为儒林郎、安人。这座圣旨碑的碑文由孔子第七十一代嫡孙衍圣公孔昭焕书写,且有乾隆皇帝的玉玺在碑的左上方,可见牛山孙氏当时的影响非同一般。
      穿过飨堂进入宗祠后院,正面为大殿,门匾额为“德垂奕禩”四 个楷书大字,意为高尚的品德流传光大。楹联上联为“彝训昭七支教南北族以孝悌慈两地箕裘百代;”下联为“明裎合九世序东西阶三爵贤齿一堂俎豆焕千秋。”大殿正中神龛供奉孙氏始祖、姜老太君及一至五世列祖列宗神位,两侧依次排列各支祖神位。龛上方高悬“先祖是皇”匾额,楹联上联为“由永乐迄今五百年故宅犹存,当仰恩显祖显考所垂矩矱”;下联为“自平阳迁峄十七世新祠始建,愿此后群昭群穆勿替蒸尝”。

        孙氏宗祠内共有四株枝繁叶茂的银杏树,均为国家二级古树,为明弘治元年(1488年)建设祭祀草堂时所植,树龄距今已有500余年。宗祠后院两侧建有东、西配房,东配房为“英烈堂”,记载着为国牺牲的孙氏族人的生平事迹。西配房为“文史堂”,记载着牛山孙氏历史渊源及相关史料。
       牛山孙氏宗祠是鲁南乃至苏北唯一保存比较完整、规模较大的古代建筑,它的建筑风格、形式、规模均遵从封建宗法章制,是研究宗法文化和宗祠建筑艺术极其宝贵的实物遗存。历经几百年沧桑洗礼,孙氏宗祠却能保存至今,实属不易。新中国成立后,孙氏宗祠曾被当作粮所、学校。文革中牛山村孙姓族人极力保护,使其免遭损坏。改革开放三十年,孙氏族人多次集资对宗祠进行维修,使之保存完好。二OO六年十二月,孙氏宗祠以其独特的建筑风格,被山东省人民政府公布为“重点文物保护单位”。二OO七年六月十日,薛城区人民政府为此举行了隆重的揭牌仪式,市、区、镇领导出席并揭牌。至此,孙氏宗祠以崭新的面貌迎接四面八方各地族人前来祭祖,并于每年清明节在这里隆重举行祭祖活动。同时,也成为当地一个亮丽的文化旅游景点。

      翌日清晨七点半,孙然会长来宾馆接我们一同去参加清明节祭祀典礼。这天,他作为主祭人和总指挥,可想而知,是最忙最重要的角儿。我们不敢怠慢,早起准备妥当跟随其车来到宗祠。这时,现场已经陆续来了不少人,工作人员各司其职展开了工作。高音喇叭反复播放《孙氏之歌》;签到处、捐款处站满了族人;锣鼓队、秧歌队开始表演助兴;烟花礼炮蓄势待发;到宗祠里祭祀的人川流不息。牛山孙氏公祭典礼规定十点正式举行。此前由个人自由到宗祠祭祀,在护请始祖神位时,同时清场,把宗祠大门关闭。安放好始祖神位到香案,并按程序向始祖行三拜九叩大礼后,护送始祖神位复位。公祭结束后,再由个人自由到宗祠祭祀列祖列宗。上午九点半,主持人宣布清场列队,以分会为单位按引领牌领队入场。十点整,由对家族公益事业具有突出贡献者迎请先祖神位安放于广场香案上。即时宣布祭祖典礼开始。
      我是平生第一次参加上万人的祭祀典礼。更是第一次看到上万人虔诚的行三叩九拜大礼。这种惊鸿的场面也只有在山东礼仪之乡,也只能在牛山孙氏的宗祠里可以目睹这人间的庄严与神圣之盛况。壮哉牛山孙氏!奇哉孙氏宗祠!
祭祀结束,我久久地沉浸在那一恢弘的场景中,脑海里挥之不去的是牛山孙氏祭祀中不同的面孔:耄耋老人、咿呀孩童、姑娘媳妇、青年才俊、庄户农汉、城市居民、各行各业的务工者、工商个体户、企业老板、党政干部、文化界名流等等。不管来自哪里,不管何种身份、地位,他们都怀着共同的心愫与夙愿,因为他们遗传着共同的基因,身躯中都流淌着祖先的血脉。木有本,水有源,怀祖德,报祖恩,人之大伦。不管你走到天涯海角,叶落归根,这里将是他们永远的老家!

                                                          安徽孙治安
                                                     二0一三年四月七日
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