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九曲店孫宝存的博客

始祖孙岳:达卫克让后裔九曲店支系 宽明后十五世

 
 
 

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九曲店孙氏乃宽明后十五世孙宝存在网易博客中的昵称。宝存系克让后二十世孙、贵后十八世孙、宽明后十五世孙。克让生童儿,童儿生贵,贵生增,增生鼎鼐,鼐生宽明。九曲店孙姓系鼐祖后人,与系鼎祖后人的广饶三岔孙氏同源同宗。与博山等处孙姓也只是稍远一点儿而已。曾用昵称:学习格瓦拉好榜样,格瓦拉,瓦格拉,QQ744498140等。

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孙氏族谱知识总汇(D)  

2013-08-06 18:11:52|  分类: 孙氏文化与风采 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    三、安徽寿州孙家鼐家族
    光绪后期,官居大学士的孙家鼐,为安徽寿州(今寿县)人。其家谱《寿州孙氏支谱》载,本籍山东济宁,明初迁居寿州城南,遂定居而家族不断繁衍。
其他孙氏早期郡望
 
    除上述乐安、太原、富春三大郡望外,孙氏还有清河、洛阳华原、河东、汲郡、陈留等处,都属唐代之前已著称的孙氏郡望在河南、河北与山西诸地。
    一、河北清河孙氏
    西汉置清河郡,东汉改清河国,三国魏置清河县,都位于今河北清河县和山东临清县一带。清河孙氏郡望也是历史悠久,名人不少。《元和姓篡》孙氏“清河”条载:“孙武之后,魏清河太守灵怀,曾孙处约,唐中书侍郎,生侹、俊、儆、佺 ,侹廷州剌史,富春男;俊荆府长史,乐安子;儆济州剌史;佺幽州都督,会稽公。又户部侍郎孙伏伽,清河人;孙履中,恒州剌史,生菲骄。”《元和姓篡》将河北清河孙氏郡望的先祖指为北魏清河太守孙灵怀,既任太守,其孙氏家族由是在这里兴旺起来。正如孙处约《唐故司成孙公墓志铭》所谓:“曾祖灵怀,后魏直阁将军,平原内史,安康、清河二郡太守。子孙遂居清河之鄃(shu)县。”
    然而《新唐书?宰相世系表》接前面孙福“遂居太原中都”后说:“询次子骐,字士龙,安邑令。二子:通、敻。通子孙世居清河,后魏有清河太守灵怀。武德中,子孙因官徙汝州郏城。”将河北清河孙氏的源头依旧上溯到孙询。这位孙询,既是孙武、孙膑之后,又是太原孙氏和富春孙氏之祖,这下又成为河北清河氏之祖,可以说是天下所有重要孙姓族人的核心人物,实在有些牵强。而且孙通其人,及其子孙为何世居清河的原因也没作说明”
    其实至少在西汉时,清河孙氏家族已出现兴盛的势头。《汉书?百官公卿表》有京兆尹孙意,就为清河人。作为京兆尹(京都长安的地方长官)一级的朝廷高官,其家族在其家乡的显赫地位应可想而知。那么其孙氏源头应在哪里呢?河北清河离山东乐安(今惠民县)较近,约乐安朝西偏南150公里处,乐安孙氏如向这里迁移,还较为方便,说其为“孙武之后”,或乃山东乐安孙氏的移民之后裔。
    另外,汉代有晋州人孙邃任清河太守,晋有青州人孙全任清河太守,唐有昌黎人孙复礼为贝州剌史,青州人观为清河令,五代后晋有孙汉威为贝州剌史。《旧唐书?孙伏伽传》记为“贝州武城人”,位于今河北清河县西北。孙伏伽在唐朝初年中状元,这位中国历史上的头名状元便为清河孙氏,后官至户部侍郎、拜大理卿,又出为陕州剌史,赐“乐安县男”之爵,亦可谓清河孙氏中一头面人物。其孙子孙履中,官拜恒州剌史,其家族兴旺时的规模不会小。
    清河孙氏中最为显赫的人物当数孙灵怀的曾孙:孙处约,他在高宗朝“三迁中书侍郎”,居宰相之位。孙处约墓志铭记,其祖父孙士璨官任北齐武邑太守和隋陈州司马诸职。父亲孙子起以明经应举,为隋司法参军和唐涟水县令、轻车都尉诸职。后“因官汝颖,又编贯于襄城郡之郏城县焉。”就是在唐初的武德年间(公元620年左右),清河孙氏有部分家族因官任而迁徒汝州郏城(今河南郏县),所以《旧唐书》本传称孙处约为“汝州郏城人”。处约有五子(墓志载“有子六人”):侹、侑、俊、儆、佺,其中唯孙侑无官爵,其他为县令、剌史、都尉诸职,孙佺在唐睿宗时拜左羽林大将军,征契丹战殁。各人又有“富春男”、“乐安子”、会稽公“等爵位,可谓世代官宦,一门荣贵。另《唐故滑州韦城县尉孙府君墓志铭》称,墓主孙令名为孙处约的侄子,及为其旁支。
    二、河东、华原、洛阳、汲郡
    据《元和姓篡》载,还有“河东”孙氏,河东郡秦置,治所位于今山西夏县西北;北魏移治今永济县西南。主要人物是唐武则天万岁通天元年(公元696年)的宰相:以检校夏官侍郎同平章事的虞乡(今永济县东)人孙元享,然而翌年就被杀害。另有户部员外孙尚客,桑泉(今永济县北)人。今位于夏县和永济县之间的运城《解梁孙氏族谱》,或为其后裔。
    “华原”孙氏,华原县隋置,治所即今陕西耀县。其最出名的人物便是医药学家、唐处士孙思邈(后有传);其子孙行,官任中书舍人;其孙孙济,任左司郎中、润州剌史。《宋史翼》卷37有孙兆,陕州(今河南三门峡市)人,自称是孙思邈之后,世为医家。父孙用和,官太医令,有《孙氏家传秘宝方》三卷。孙兆历官将仕郎、殿中丞。嘉祐二年(公元1057年)奉命编修院校正馆阁医书,治平年间(公元1064-1067年)校成《外台秘要》、《黄帝内经素问》。父子均为名医,治病经验丰富,于时颇有名。
    河南洛阳孙氏,首先是东汉宦孙程,原籍是涿郡新城(今河北徐水县西南)人,安帝时为中黄门,延光四年(公元125年)封浮阳侯,曾一度离开都城就国,但二年后就又迁回洛阳,阳嘉元年(公元132年)卒,其弟孙美和养子孙寿分享袭封,其后裔应有定居洛阳者。《元和姓篡》载,唐代有御史中丞孙景状。《新唐书?孙儒传》载,唐朝末年战乱中一枭将:孙儒,也是河南洛阳人,曾被授淮南节度使之职,雄居扬州一带,率军号称50万,后为吴国杨行密战败所杀。部将马殷后据湖南,表赠孙儒为司徒、乐安郡王、且立庙以祀。
    《唐代墓志汇编》中载有一些河南洛阳孙氏:(1)墓主孙迁,为唐骠骑将军;曾祖孙甑,为北周熊州剌史;祖父孙训,为北齐襄州剌史;父亲孙建,为隋通议大夫、定州长史。为一孙氏显族。(2)某孙夫人墓,其祖父孙龙,为北齐国子监丞;父亲孙叉,官洛州州都。(3)某孙夫人墓,其祖父孙敞,隋光禄大夫宗正卿;父孙义常,唐通议大夫华容郡公。(4)《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,孙“君讳惠,字智藏,其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉。”其曾祖父孙哙,隋任正谏大夫;祖父孙愿,唐授文林郎。可见河南洛阳孙氏有从山东乐安迁来者,所以《元和姓篡》亦“云武之后”。(5)《大唐上柱国孙君墓志》载,墓主孙通,“吴郡富阳人也,因徙居洛阳,古今为县人焉。”其祖父孙玄,为元州录事;父亲孙善,为莱州司户;本人率军征战百济而勋至上柱国。可见洛阳孙氏家族也有从浙江富阳迁来者。
    另外还有:汲郡,晋泰始二年(公元266年)置郡,治所在今河南汲县西南,相当于今天河南卫辉市、新乡市、汲县、辉县、获嘉、修武等一片地区。前节所述,春秋后期,卫国孙氏由于失去了对戚邑(今河南濮阳县北)的统治权,孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡。《新唐书?宰相世系表》载:这支孙氏族人,“世居汲郡。晋有孙登,即其裔也。”《晋书?孙登传》说,孙登“汲郡共人也”。西汉官至执金吾的孙云,为河内(今河南武陟西南)人,离修武很近。《三国志》卷17出现的“黑山孙轻”,黑山位于今河南浚县西北,正处于濮阳与汲县的中路。战国以后,汲郡一带虽为孙氏地望,但由于这里战乱不断,民众徙流频繁,孙氏家族于中之境况颇为艰难。
    陈留郡,西汉元狩元年(公元122年)置郡,治所在今开封东南,相当于今天河南以开封为中心,北至延津、长垣,南至尉氏、睢县,东至民权、宁陵这一片地区。西汉官至京兆、大司农的孙宝,为颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人,离尉氏很近。《三国志》卷12记,魏有陈留郡太守孙邕。前述孙中山的先祖,其族人就长年居信于河南的陈留郡。
&, nbsp;   河南开封作为北宋的都城,孙氏族人定居得籍者更增:孙守彬,字得之,历右领军,迁屯武骁卫,官至左屯卫大将军,封乐安郡侯。孙节,少隶军籍,以才勇补右侍禁,, 跟狄青在延州破敌有功,迁西京左藏库副使,后为讨侬智高前锋,战殁。孙路,字正甫,第进士,通判河州、兰州,有边功,元祐初为礼部员外郎,迁兵部尚书、龙图阁学士。孙惟信,字季蕃,号花翁,光宗时弃官隐居西湖,善雅谈,长短词尤工,有《花翁集》。另有文人孙皓,字子尚,南渡后家会稽(今浙江绍兴),与王十朋善。元代有女诗人孙淑,字蕙兰,作有《绿窗遗稿》,她父亲孙周卿是个作曲家,所作以小令为多,散见于各家曲选中。
 
孙氏早期郡望
     姓氏郡望,起源于东汉之末,盛行于魏晋时期,迄于隋唐逐渐消隐。唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有:山东乐安与东莞,浙江富春,山西太原中都与河东,河北清河,陕西华原,河南洛阳、汲郡与陈留等。唐宋以后,随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展,江南孙氏的大族增多,以江、皖、浙一带为最,其地望也略有传闻,名人更是辈出不穷。
    两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛,随着时间的流逝进一步繁衍扩展,在古代山东半岛这块土地上,几乎到处可觅孙氏的踪影,其郡望自然也不止一处。其中以“乐安”与“东莞”最为著称,尤其是前者,其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用,几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”。
    一、乐安郡望的出现与位置
    《新唐书?宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”,“食采于安乐”,开始了乐安孙氏的创业史,并记有此后一直到唐代乐安完整世系。“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了,如《三国志?魏书》中有《乐安孙叔然》,《晋书》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载:“君姓孙名辽,定州人也,绵绪太原分口,乐安爵士,有因遂居钜鹿。”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安,孙武之后”,并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载,唐太宗即位,赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。自此,孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屡见不鲜,到五代、宋时,孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号。可以说,乐安作为孙氏最重要的郡望,尤其悠久而深远的历史渊源,从唐代开始常赐以相关封号。
    “乐安”作为古地名,位于今山东古代齐国地区的北部,经历地名的纷繁沿革,伴随着孙氏族人的繁衍扩散,到隋唐时,实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。
    《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记:“棣州,春秋战国属齐。秦为齐郡之地。汉属平原,渤海、千乘三郡地。后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、乐陵二国地。”唐代在天宝元年(公元742年),又将棣州(今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地)改名为乐安郡,虽然在16年之后的乾元元年(公元758年)又改郡还州,但乐安郡的名称还是被长期沿用下来,一直到北宋后期,仍有人将棣州俗称“乐安”。
    然而,“乐安”在唐代以前的具体地理位置方位还是有差异,古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北;新莽时期曾改济南郡(治所在今章丘县西北)为乐安郡,还改厌次县(今惠民县东)为乐安亭;东汉后期也设置过乐安郡,治所一度徙于厌次县,后移到今邹平县东北;东汉魏晋时期,今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地;南北朝时期,刘宋也在今广饶县设置过乐安郡等等。
    唐代人并非都已棣州为“乐安”。唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈到其父孙嘉之,“魏郡武水人也,故属乐安。”《元和姓篡》亦谓,“晋有孙顗避地于魏,故属乐安,因家焉。”《唐代墓志汇编》中,孙逖之子孙成的墓志写得更清楚,仅孙顗“避地于魏之武水,武水故属乐安。”武水县乃隋代所置,位于今山东聊城以南,在棣州(金惠民县)西南有200公里之遥。应是为避晋永嘉之乱,有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水,由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。
    唐宋时,一般还常常将青州与乐安并提,如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称:墓主孙达“青州乐安人也”。再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱,都称其始祖孙万登为“青州乐安人”;且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州,而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故地。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带,乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为,随着乐安孙氏向东南方向的扩散徙居,青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园。
    而从今天的实际情况分析,惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”的有关传说与遗迹都不少。先看惠民县:县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇,相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代;城南还有不少村庄姓孙,如孙家集、孙家沟等,居民都认孙武为先祖。县城北有个村庄,原名叫“孙武家”。县城西有个村庄,名字叫“石头孙”,因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名;城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村。今天,政府还在惠民县城内修建了“孙子故园”,园中树起孙武的塑像,陈列其有关事迹,园内建筑典雅,风景优美,成为当地的一个旅游胜地。
    而广饶县离齐国都城临淄较近,春秋时期这里的经济文化发达,许多贵族聚居于此;最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址,考古学家初步认定为“乐安”古城遗址,就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大;且如今这一带孙姓人户更多,有30余个孙氏聚族而居的乡村,其户数要占所辖总户数的6%左右,而据当地的一些孙氏族谱记载,其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的。
    二、乐安孙氏家族世系
    《新唐书?宰相世系表》中乐安孙氏家族的完整世系不太可靠,尤其是汉代之前的世系,可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载:“乐安,孙武之后,汉有宾、硕,魏有清河太守孙焕,晋有孙顗,避地于魏,故属乐安,因家焉。”虽有相当的的可信度,可惜过于疏简,其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕,都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人,应是《三国志?魏书?王郎传》,其载:“时乐安孙叔然受学郑玄之门,人称东周大儒。徴为秘书监,不就。”孙叔然就是孙炎,因避晋武帝诲而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”,而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”,那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢?
    《新唐书?宰相世系表》记载:“(孙)旃字之子,太原太守。二子:炎、历。炎字叔然,魏秘书监。生倰,字仲觚,太官令。生道恭,字雅逊,晋长秋卿。二子:顗、芳。顗字士若。芳,中书令。子烈,避赵王伦之难,徙居昌黎。生岳,前燕侍中,子孙称昌黎孙氏,历幽州刺史、右将军。生旂,字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。避地河朔,居武邑武遂。生珲,字光休,后赵射声校尉。生纬,字元文,幽州都督。生周,字季洽,后燕高阳王文学。生敬仁,字士和,北燕嗣隶功曹。二子,苑、蔚。蔚字伯华,一字叔炳,后魏秘书监、枣强戴男。二子,伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系,根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话,其中的问题还是不少。
    《晋书?孙旂传》所载事变与结果,与《新唐书?宰相世系表》中,孙旂“字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。”相合。但孙旂的家族世系在《新唐书?宰相世系表》中却有大误。《晋书?孙旂传》记载:“孙旂字伯旗,乐安人也。父历,魏晋际为幽州刺史、右将军。”而《新唐书?宰相世系表》中记载,孙历为孙炎的弟弟,孙历与孙旂相差六代。《三国志?魏书?王郎传》记载:王肃在魏明帝时(公元227——239年)以常侍领秘书监,估计在此时徵孙炎为秘书监,而孙炎不就,孙炎自然比王肃年纪要小一些,但也应在30岁上下。而赵王司马伦篡位在永康二年(公元301年),此时孙旂的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军,孙旂至少在50岁以上,而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理。所以孙历为孙炎的弟弟,孙炎应是孙旂的大伯。
    另外,“赵王伦之乱” 发生时,孙旂已50岁以上,其爷爷应在百岁以上,可能已不在人间。况且,赵王轮篡位,孙氏诸子俱得拜将封侯,正春风得意之时,无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀,孙旂及诸子已被诛,且要被夷三族之后。所以,孙旂与其父、祖,及其诸子并没有像《新唐书?宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”(今辽宁义县),《晋书孙旂传》记载:孙旂“乐安人也”。《魏书孙绍传》记载:“孙绍,字世庆,昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国,卒于济阳太守。父协,字文和,上党太守。”孙绍在北魏官至左卫将军、右光禄大夫。孙绍有堂弟孙瑜,为济州长史;堂弟孙彝,为武邑太守;其长子伯元袭官爵,次子叔利为右将军、太中大夫;而侄子中有官位者亦不少。这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。
    乐安孙氏另一支迁徙河北武邑,《魏书?孙惠蔚传》记载:“孙惠蔚,字叔炳,武邑武遂人也,小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿,自道恭至惠蔚世以儒学相传。”此与《新唐书?宰相世系表》所记载的相吻合,孙道恭为孙蔚的六世祖,孙惠蔚原名蔚,后宣武帝加赐“惠”字。只是《魏书?孙惠蔚传》记载,其子伯礼袭封,而伯礼“子产同,袭。少有才学,早亡,时人惜之。”而《新唐书?宰相世系表》记载,伯礼有三子:元琥、孝敏、广烈,就是没有“产同”的踪影。
    《新唐书?宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表,大半为北朝后期和隋唐时家族,应有一定的可信度。现简述如下:
第一世:伯礼位后魏坝州刺史,有三子:元琥(北齐文宣帝相国骑曹)、孝敏(隋晋阳令)、广烈(汧阳丞)。方嗣为后魏建威将军,子仲瑜,为隋吏部侍郎。
    第二世:元琥子令晖,为北齐治中、大将军司马。孝敏子仲将,为寿张丞。广烈有二子:嘉猷、希业(永阳令)。仲瑜也是二子:敬文(石邑令)、孝哲(会稽令)。
    第三世:令晖有二子:万安(隋徐、兖、婺三州刺史)、万寿(大理司直)。仲将子希庄,任汉王典签。希业有三子:微之、翘、启。敬文子弘立,为睦骤司功参军。孝哲子弘文,为飞狐令。(而《隋书孙万寿传》记载,万寿父为孙灵晖,其祖父却为孙宝,官任魏散常侍)
    第四世:万安有四子:彦昉(滑州刺史)、基贞(九严道门令)、藻(儒林丞)、彦皎(和州刺史)。希庄子嘉之,为宋州司马。弘文子璧,任上柱国。
    第五世:严昉子矩,为滑州刺史。基贞有三子:和、儆、休。藻子昱,为乌江令。嘉之有四子,逖(刑部侍郎、右庶子)、遹(左羽林兵曹参军)、遘(毫州长史)、造(詹事司直)。璧子章,为霍山尉。
    第六世:矩有二子:行成(左翊卫)、承家。昱有二子:僎、舍利。逖有四子:宿(华州刺史)、绛(右补阙)、成(桂州刺史、中丞、乐安孝男)、视(太常寺太祝、协律郎)。阙子会,为常州刺史、晋安县男。遘有四子:公彦(睦州长史)、客卿(胎令)、公辅(陆泽丞)、起(白马令)。造有二子:贾(右率府骑曹参军)、婴(蓝田尉)。章有四子:子盛(洹水令)、子荣、子诏(中郎将)、子铄(鹿邑令)。
    第七世:行成有三子:迤(乐陵主簿)、迴、逸。宿有二子:公器(邕府经略兼御史中丞)、献可(大理司直)。成有四子:惟肖(监察御史)、保衡(鄂州节度判官、检校司封郎中)、微仲(沔州刺史)、审象(汝州司马)。视子替否,为鼓城令。会有四子:公绍、公口(睦州刺史)、公胄(海盐尉)、士桀(长州令)。公彦有二子:瓄、琚(於潜尉)。公辅有三子:复礼(贝州刺史)、由礼、元宗。起有三子:非熊(黄梅尉)、景商(天平节度使、检校吏部尚书)、清(太原少尹)。贾子僇。婴子圆。子诏有二子:谏(右武卫兵曹参军)、晅。子铄子扆。
    第八世:公器有六子:华清(太原尉)、正(河中少尹)、简(东都留守、太子太保)、范(监察御史)、褧、晏。惟肖有二子:匡辟(白水主簿)、匡方。微仲子庶立,为荧泽尉。审象有六子:履度(南陵委)、方绍(登州刺史)、簧、尚复(德清令)、贽、侀(江都尉)。公绍有三子:峤、琏、镣(宜城尉)。公口有五子:顼(右庶子、京兆少尹)、轂(河南尹)、玙、碧(丁州刺史)、瑝(凤翔少尹)。公胄子冕,为袁州录事参军。士桀有四子:嗣宗(於潜尉)、嗣初(昆山令)、奭(度支职方郎中)、尧(虁州刺史)。复礼子大名。元宗子守崇,为凤翔少尹。景商有七子:备(直弘文馆、篮田尉)、储(京兆尹、乐安郡侯)、伾(兴元少尹)、俭(昭义判官、检校工部员外郎)、偓(相昭宗)、伉(《春秋》博士)、佾(集贤院制学士、司勋郎中)。圆有二子:道师、道德。
    《新唐书?宰相世系表》与《唐代墓志汇编》记载的有关乐安世系对照来看,还是有一些误差。如《新唐书?宰相世系表》记载孙审象有六子,而孙审象墓志记载“有四子:长曰尚复,次曰胜,次曰璩,幼曰黑儿。”孙绍方墓志记载,方绍乃审象之兄微仲之次子,而非审象之次子。同样孙侀墓志记载,孙侀并非审象之子,而实为景商弟弟孙向之子。还有些墓志的墓主,应属上述乐安世系中之人,如孙莒墓志称,墓主为公器第七子。
    有关这段世系,《元和姓纂》卷四只载:“五代孙惠蔚,魏光禄大夫。五代孙希庄,唐汉王典签,始居上党涉县,生嘉之,襄邑令,宋州司马致仕;生逖、遹、遘、造。逖,中书舍人、刑部侍郎,生宿、绛、成、视。宿,中书舍人、华州刺史,生公器,邕州经略使;绛,检校郎中;成,桂府观察兼中丞;视生替否。遹生会,常州刺史;遘,右补阙河内司马,生公辅,城大理评事。”《旧唐书?孙逖传》记载,孙逖为孙希庄之孙,其籍贯已变为“潞州涉县人”,便是佐证。
    从《唐代墓志汇编》中看,乐安孙氏族人的其他支脉还有不少。如《大唐故隋朝散大夫孙君墓志》记载,墓主孙达为“青州乐安人”。《唐故著作佐郎孙君墓志铭》记载,墓主孙德亦“乐安人”,其祖父孙举在北齐任太原郡守,父亲孙章为隋州某县令,有子孙处冲。《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》记载,墓主孙义晋也为“乐安人”,其曾祖孙信在北魏拜露门博士,祖父孙进在北周任晋州长史、魏州刺史,父亲孙乾在隋朝为郾城、陈仓二县令,儿子孙承景也“从宦河东”,俨然一大家族。《大周宣州泾县尉杜府君故夫人孙氏墓志铭》记载,“夫人乐安人也”,其祖父孙袭为唐淄州刺史,父亲孙行廉为唐怀州河内县尉、绵州显武县丞。另外,《魏书》有“乐安人”孙益德,以为母复仇而得官府特免。《北齐书》有“乐安人”孙搴,以文才著称,官居左光禄大夫。
    总之,从上述记载中可见,孙氏乐安宗族的确相当繁盛,在唐昭宗时还出了一个宰相:孙一,字龙光,乾宁三年(公元896年)任中书侍郎同中书门下平章事,封乐安县侯。乐安孙氏也在向外不断迁徒延伸,一支徒居昌黎(今辽宁义县),一支徙居武邑武遂(今河北武邑县),其又一支徙居上党涉县(今河北涉县西北已入山西省界)。而《唐代墓志汇编》中,孙起墓志说在中唐时期有一支族人迁江南。孙一墓志称墓主为“河南巩人也”,可见已徙居河南巩县。《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,“其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉”。迁居河南洛阳。《大唐中书省主事乐安孙府君墓志铭》载,墓主孙进,“乐安京兆人也”,因其长期在京城长安(今西安)为官,以至籍贯已为“京兆人”。
    迁徙的虽走了,但并不减弱乐安本地孙氏族人的大姓地位。宋初的《太平寰宇记》卷18《青州?姓氏》下云:“乐安郡九姓:孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢。”孙姓仍为第一大姓。上述至今山东惠民、广饶诸地的孙姓村落和孙氏人户仍然很多,当然外迁孙氏人户也同样不少,今天全国各地乃至港台、海外、自称是乐安孙氏后裔的有关族谱,可谓不计其数,已难辨真伪。
三、东莞孙氏家庭
    东莞县为西汉所置,治所即今山东沂水县。南朝宋时移至今山东莒县东北,隋初改名东安县。孙氏郡望的东莞,即位于今山东沂水、莒县一带,东汉至西晋时,还在这里置有东莞郡。不过今天的东莞县却在广东省,那是唐至德二年(公元757年)以宝安县改名,治所即今广东宝安县西南头镇,北宋开宝六年(公元973年),移治今广东东莞县。尽管广东的东莞县,今天也有不少孙氏族人,但那是宋元以后南迁而来的。而隋唐以前的孙氏郡望“东莞”,只是指山东沂水一带而已,不能将两者混淆了。
    山东东莞孙氏也是源远流长,尤其在魏晋南北朝时盛极一时,也是山东孙氏的名门望族。唐《元和姓纂》卷4载:“东莞,孙膑之后,汉有孙扬,魏有孙耽,晋有孙牧,宋有孙奉伯,梁有孙谦。”其中最出名的是仕宦、齐、梁三朝的孙谦,他历任二县五郡地方官,廉洁为民,政绩有称,是一位著名的清官(后有传)。史书称,孙谦早年“客居历阳,躬耕以养弟妹,乡时称其敦睦。”有堂兄孙灵庆尝病寄孙谦家,谦时问起居,关心冷暖。都说明其家族南迁后,兄弟姐妹仍不少。孙谦活到92岁,子孙应不少,然《南史?孙谦传》只说,谦“临终遗命诸子”,“第二子贞”手巧,为其父准备葬礼,“虽素而华”。
    孙奉伯是孙谦的兄长,估计也是堂兄,他在刘宋朝历任少府卿、淮南太守诸职,为官也以清廉出名。《宋书?后妃传》载,泰始五年(公元469年),宋明帝为太子纳妃,讽喻京朝地方官员贡献礼物,一些官员的礼品价值百金之巨,而始兴太守孙奉伯只献琴书,以供太子习用。明帝一见大怒,准备封药赐死,后在一些臣斑点的劝说下,才予宽宥。
    孙奉伯有一子叫孙廉,也就是孙谦的侄子。《南史?孙谦传》载,孙廉善于阿谀权贵,巴结上司,其凭藉着拍马屁的拿手功夫,于齐、梁二朝,官居尚书右丞、吴兴太守、御史中丞诸要职。广陵高爽曾用打油诗讥其不计耻辱而取名位,而史书又谓其“然处官平直,遂以善政称,武帝尝曰:‘东莞二孙,谦、廉而已’”。《史南?文学列传》载,孙廉有子孙抱,曾任延陵县令,此人善于吏职,然形体肥壮,腰带十围。广陵高爽也戏之曰:“徒有八尺围,腹无一寸肠,面皮如许厚,受打未讵央。”看来也是与其父为一类人物。
    《宋书?后妃传》载,南朝宋武帝刘裕的外祖父赵裔为平原太守,外祖母孙氏便是东莞人,永初二年(公元421年),刘裕册封其外祖父赵裔为临贺县侯,外祖母孙氏为豫章郡建昌县君。东莞孙氏中出现了一位成为皇帝外祖母的诰命夫人,其家族在刘宋朝的兴盛可以想见。
    另外,《魏书?术艺列传》载,永熙(公元532-534年)年间,北魏有一位官居通直散骑常侍的孙僧化,也是东莞人,此人熟识天文星象,省校编集过一些天文书籍,且“识星分,案天占以言灾异,时有所中。”是一位古代的天文星占学家。
    今临沂和临沭等鲁南一带的《孙氏族谱》,及中原和南方一些地区都应有其后人,只是由于东莞没有乐安、富春等郡望的名声大,加上谱系的遗失,现已极少有自称其后裔者。
 
山西太原中都孙氏
    太原中都及今山西平遥县。从东汉起,尤其在魏晋时期,由于孙氏族人仕宦辈出,位居显要,人才济济,遂成为孙氏一大郡望。
    一、太原中都孙氏的渊源
    根据《新唐书?宰相世系表》载:孙武之子“明生膑,膑生胜,字国辅,秦将。胜生盖,字光道,汉中守。生知,字万方,封武信君。知生念,字甚然,二子:丰、益。益字玄器,生卿,字伯高,汉侍中。生凭,字景纯,将军。二子:届、询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。鸾生爱居,爱居生福,为太原太守,遇赤眉之难,遂居太原中都。”孙武的十三代后裔,东汉的孙福由是定居太原中都,其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书?独行列传》的刘茂传中,确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。
    不过,有谓《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒,多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗?据有关学者的考证,孙武的生年应在公元前557-535年之间(详人物篇第二章),我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年,即公元18年,这样,从孙武到孙福共14辈人,相隔564年,平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的,哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算,孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大,所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。
    唐林宝的《元和姓篡》中,主要记录了八个孙氏的郡望,其中乐安、东莞、吴郡富春(富阳)、清河、洛阳五个,明确记载为孙武或孙膑之后:而太原中都、河东、华原三个,并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记:“汉西河太守会,十一代孙资,……会宗裔子福为太原太守,遇赤眉难,遂家焉。”看来,孙福徙居太原,开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏,或者为浙江富春孙氏,亦即是否为孙武的后人,是需要重新考稽的。
    《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会,不见古籍记载;而后的“会宗”,《汉书?杨恽传》中载,汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗,”与《新唐书?宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗,安定太守”,可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”,曾与平通侯杨恽书,以谏戒其行为,五凤四年(前54年),杨恽坐罪被杀,孙亦因此免官,这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父,四辈人相差110年左右,平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦,魏国建立时(公元220年),孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样,孙会宗与孙资相隔11代310年左右,平均第代相差也是28年,都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”,应改正为“汉安定太守西河会宗”。
    可以说,西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢?据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释,汉代以前,它即可指黄河的某河段:或指今山西、陕西间的河段,或指今宁夏、内蒙古间的河段,或指流经今河南东北部的河段;也可指某一地区:或是魏国境内的黄河附近地区,或是春秋卫国西境黄河沿岸地区,后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界,或者说离得太远了。而其中河南东北部河段,即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带,正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地,如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔,恐怕不应算空穴来风吧。
    《千唐志斋藏志》中,五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚:“公讳汉筠,其先出自周文之子康叔,封于卫。王武公子惠孙为卫上卿,因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣,近世徙太原,今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏,估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年(公元1698年)所修《孙氏族谱》,其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写,据这位县太爷的考证,“孙氏周康叔,为卫上卿,以字为氏,望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓:“在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。
    二、太原孙氏名人辈出
    《新唐书?宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语?叙录》中的《太原中都孙氏谱》。
    孙资在《三国志?魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。
    孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军,没几年就过世了。其写作才华出众,留有赋、书、奏议等作品,为著名文学家。
    孙楚有三子:孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹,不过他的二个儿子:孙统、孙绰,《晋书》上都有传。《孙绰传》中说,孙绰“袭爵长乐侯”,说明其父孙篡在世时官位不低,曾赐长乐侯之爵。
    孙洵之子孙盛,字安国,亦为东晋名士,《晋书》有传。曾任佐著作郎,出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职,后平蜀进洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。入朝又累迁秘书监,加给事中,72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述,是玄理学家和历史学家。有二子:孙潜和孙放。孙潜字齐由,为豫章太守。孙放字齐庄,幼年就很聪明,后官任长沙相。
    孙统字承公,善于写作,时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军,然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光,曾为吴宁(今浙江东阳县东)县令,居职不留心繁琐事务,纵意于旅游,这一带名山胜川,无不穷究浏览,可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子:孙腾、孙登、孙腾字北海,亦以博学著称,官至廷尉。孙登喜好名理之学,曾注《老子》,流行于世官任尚书郎。
    孙绰字兴公,曾任著作佐郎,征西将军庚亮请为参军,又补章安县令,微拜太学博士,再迁尚书郎。后转任永嘉太守,迁散骑常侍,领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐,提出移都洛阳,众臣虽知不可却不敢先谏,而孙绰上疏提出不同见解,认为全面北伐的备件尚不具备,希望朝廷“增修德政,躬行汉文简朴之至,去水惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先”。桓温见表不悦,最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世,亦是著名文学家。有子孙嗣,据说文章有其父之风,官至中军参军,可惜早亡。
    《太原中都孙氏谱》载,孙放有子孙秉,孙秉子孙康,官任起部郎,即为历史上因家贫无油,晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励,且在民间流传甚广,所以太原孙氏的堂号,便称为“映雪堂”。
    另据《宋书?臧质传》载,南朝刘宋时的孙冲之,是孙盛的曾孙,官至右军将军、巴东太守。《南史》载,官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳,是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲,也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子:孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守,恐怕有误,太守之家不至于如此快的潦倒,还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信,《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”,而孙放之子孙秉无官任而使家境中落,这样便引出孙康映雪读书之一幕。
    《南史?文学列传》中,还记有一位太原中都的孙氏名人:孙诜,字休群,他“爱文,尤赏泉石,卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看,当时太原孙氏宗族很是繁盛,并且名人辈出。
    五代十国中的北汉国,正占据以太原为中心,包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中,采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施,“尽驱其民分布河(黄河)、洛(洛阳)之间”,结果将该地区70%以上的人民,约二三十万之众南徙,以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区,成为北汉国民的主要迁入区。可以推测,太原中都孙氏也由是而南迁散居,致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者,寥寥无几。
 
浙江富春、富阳孙氏
    富春县为秦所置,治所即今浙江富阳县。东晋咸安二年(公元372年),简文帝因避郑太后名讳,必富春为富阳。五代吴越国复称富春,北宋太平兴国三年(公元978年)又必富阳。所以,富阳孙氏与吴郡富春孙氏源出同族,只是东晋改名前从富春迁出的孙氏族人仍称富春孙氏,而留居富春的孙氏家族随之称富阳孙氏,但在实际使用中也并非如此严格。
    一、吴郡富春孙氏
    吴郡为汉所置,治所即今江苏苏洲市,其行政范围约含整个长江三角洲的江浙与上海,包括富春县在内。吴郡富春的孙氏家族,历史上最显赫者,莫过于三国东吴的君主孙坚、孙权之家族了。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展,其富春孙氏族人几乎遍及江、浙、皖、赣诸省,并进一步向北方延伸。
    《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》说:“孙坚,字文台。吴郡富春人,盖孙武之后也。”那么,孙坚家庭为春秋孙武之后是否有确凿的证据呢?我们来看一下其记载的具体世系,根据《新唐书?宰相世系表》,孙开之子孙明,“明食采于富春,自是世为富春人。”其后孙明生孙膑……直至太原孙福曾祖孙询的世系与前同,“询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。……安邑令骐少子夐(xiong),字子远,后汉天水太守,徒居青洲。生厚,字重殷,大将军掾。生瑶,字良玉,中郎将。生邃,字伯渊,清河太守。生倏,字士彦,洛阳令。生国,字明元,尚书郎。生耽,字玄志,汉阳太守。二子:钟、旃。钟,吴先主权即其裔也。”这一世系表中,前已论证了将孙膑作为孙武的孙子,这肯定是后人的瞎编,且后面的太原孙氏世系也不可靠,那么孙钟的家世部分是否真实,也令人怀疑。
    按刘宋时人刘敬叔《异苑》称:“坚父名钟”,孙钟应为孙坚的父亲,孙权的祖父。《新唐书?宰相世系表》谓,孙钟之父孙耽为汉阳太守,其祖孙国为尚书郎,曾祖孙倏为洛阳令……,总之为世代官宦之家,在士族门阀制度方兴未艾的东汉,孙钟的社会地位决不至于太低。然而《宋书?符瑞志》却称:孙钟“遇岁荒,以种瓜为业”。刘敬叔《异苑》谓:孙钟“因施瓜供异人而获吉地”,孙钟曾以种瓜为业应没什么问题。《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》中没提及孙坚父亲的名字,只说到孙坚17岁时,与父亲共乘船至钱塘(今杭州西南),遇海盗抢劫,孙坚操刀追贼,“斩得一级以还,父大惊。由是显闻,府召署假尉。”亦可见当时孙坚父子只为一般平民,所以后称孙坚以“孤微发迹”。
    关于孙坚之父孙钟,《宋书?符瑞志》还说:“孙坚之祖名钟,家在吴郡富春,独与母居,性至孝”云云。至今在浙江桐庐县白鹤峰还有孙钟葬母处的“天子冈”,而富阳县城南的阳平山又有孝子孙钟墓,亦俗称“天子冈”,想必是因其子孙子孙权后来做了天子而得名。其他就再找不到什么可靠线索,可资孙钟家世的考察。可以说,孙坚父子的出身状况与《新唐书?宰相世系表》中有关其家世的记载似乎不太吻合。总之,孙坚“盖孙武之后”的说法,没有可靠的谱系可供稽考。而《婺东忠孝世家孙氏宗谱》“孙氏源流记”谓:“吾家祖本周文王第八子康叔,封于卫,至武公子惠孙为卫上卿,因以孙为氏,历年久矣。迨东汉有讳钟者,以种瓜阴德,遇仙指地,其嗣坚者……”《昆溪孙氏宗谱》也说“昆溪孙氏,其吴宁之鼎族乎。康叔分封以来,代多贤人。其后一兴于吴国,蕃衍于富春。”都将孙钟、孙坚之东吴家族说成是卫国孙氏的后人。其实,由于史料的阙如,该家族的祖上世系已无法考定。
    那么,孙坚父子的原初居住地应在富阳的哪里呢?宋《太平寰宇记》说:“坚居阳平山,其祖种瓜于此。”清光绪年间瓜桥集善亭碑文谓:“瓜桥当富春西南之冲,为后汉孙钟之故里也。”无论是阳平山,还是瓜桥,都于富阳富春江南岸的交通要道。史载孙坚年17时,与父一起乘船至钱塘,中途拔剑击海盗处,应正在此河道上。
    从孙权出生,其父孙坚已“历佐三县”的东汉光和五年,即公元182年算起,到太康元年(公元280年)吴为晋所灭为止,该家族可谓风风光光发展了近百年。《三国志?吴书?宗室孙静传》记载:“坚始举事,静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障,众咸附焉。”孙坚刚起事时,其弟孙静一下子能纠合乡曲及宗室数百人,可见当时其孙氏宗室已具一定规模。后来在建立政权过程中崛起的,主要是孙坚、孙静兄弟,及其同宗堂兄孙羌,三支家族。
    据《三国志?吴书》记载,三支家庭中的第二代,孙坚有5子:孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗、孙静有5子:孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦,孙谦有2子:孙贲、孙辅。有关第三代的记载不太周详,我们只能举可考知的,其中孙权有7子:孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮,孙暠有3子:孙绰、孙超、孙恭,孙瑜有5子:孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙紘;孙皎有5子:孙胤、孙晞、孙咨、孙弥、孙仪;孙奂有3子:孙承、孙壹、孙封;孙贲有4子:孙邻、孙安、孙熙、孙绩;孙辅也有4子:孙兴、孙昭、孙伟、孙昕。加上一些只记嗣子的情况,第三代起码在40人以上,其三代的几何增长级数是3—12—40。
    有关第四代的记载更为零碎,大约孙和有3子,孙绰有5子,孙邻有6子等,已无法全面统计,只能按其增长级数作一些推想而已。其中有些家族极为显赫,如孙绰的5子,以大将军孙晽为首,史称“一门五侯,皆典禁兵,权倾人主”。另有一支由俞氏改赐孙姓的孙河家族,孙河有4子,其侄了孙韶有5子也都官拜将军、太守,相当显赫。总之,据上节考察的其迁徒与分布情况,可以说在东吴政权的控制地区,富春孙氏已是子孙满堂,宗室林立了。
    《晋书?孙惠传》载,孙惠乃“吴豫章太守孙贲曾孙也,父祖并仕吴。孙惠在晋,曾任广武将军、安丰内史诸职,封临湘县公。《晋书》还有孙晷传,其为吴伏波将军孙秀曾孙,而孙秀是孙权弟弟孙匡之孙。《晋书》载,“孙拯者,字显世,吴都富春人也。能属文,仁吴为黄门郎。孙皓世,侍臣多得罪,惟拯与顾荣以智全。吴平后,为涿令,有称绩。”孙拯是孙河之子孙恒的孙子。
    隋唐以后,孙氏官员名士,有被授以“富春男”诸爵,“富春堂”也渐成为孙氏的重要堂号之一。今江、浙、皖、赣地区的绝大部分孙氏族谱,都称为其后裔。
二、浙江富阳孙氏
    唐林宝《元和姓篡》中,谓“富阳”孙氏著名人物有:孙远,这宋宁远将军。孙瑒,为陈词部尚书、定襄侯;其弟孙昕;其曾孙孙瑛,为唐云州史、义兴公。又齐有孙瑀明,任川王常侍。
    《宋书》载,孙昙瓘为吴郡富阳人,在刘宋朝任宁朔将军、越州剌史,应是富阳孙氏的支脉。然而不见有宁远将军孙远的史载。《诸叔度传》载,景平二年(公元424年),“富阳县孙氏聚合门宗,谋为逆乱,其支党在永兴县,潜相影响。”其中首脑人物有:冠军大将军孙法亮、建威将军孙道仲、孙公喜、孙法杀、左司马孙道覆、宁朔将军孙伦等,其军攻击富阳、永兴、山阴、钱塘诸地,声势不小。失败后,官府“分别善恶,执送愿徙贼余党数百家于彭城、寿阳、青州诸处。”从这一事件中,已足见富阳孙氏家族之庞大规模。
    富阳孙氏虽经景平二年事件之打击。然而其后人孙枓的家族再度崛起,依旧成一赫然大族。《陈书?孙枓传》载:“孙枓字德琏,吴郡吴人也,祖文惠,齐越骑校尉、清远太守。父循道,梁中散大夫,以雅素知名。”孙枓在梁任散骑常侍、安西将军、都督郢、荆、巴、武、湘五州诸军事,于梁陈之际,尽占两湖中流之地。投陈后,为安南将军、湘州剌史,封定襄县侯。至陈后主嗣位,迁侍中、祠部尚书,72岁病卒。《元和姓篡》说他有弟弟孙昕,而《陈书》本传谓:他“于诸弟甚笃睦”,看来还不止一个弟弟。尤其是“二十一子,咸有父风。世子让,早卒。第二子训,颇知名,历临湘令,直阁将军、高唐太守。陈亡入隋。”其几个弟弟也应有不少子女,加上孙枓的21子,这一发展为数十支脉的家族,到隋唐时期的庞大规模已不言而喻了。
    《唐代墓志汇编》中,(1)《大故处士达节先生孙府君墓志铭》载,墓主孙澄,吴郡富阳人,曾祖孙孝成,为陈征虏将军、江州剌史;祖父孙闼,为隋荆州剌史;父亲孙削,为唐岳州巴陵令。(2)《唐故虢州阌乡县丞孙君墓志》载,墓主孙恭,吴郡富春人,曾祖孙建,北周骠骑将军、恒州剌史;祖父孙迁,为隋邢州沙河县令;父亲孙信,唐虢州阌乡丞,其子后也被授同职。(3)《大唐黄府君夫人孙氏墓志铭》载,夫人孙氏,富春人,祖父孙懿,隋缑氏县令;父亲孙智,唐岐州司马上护军。(4)墓主孙杲,富阳人,唐蕲州剌兼御史中丞;曾祖孙应,祖孙矩、父孙澄江,都为县令。应都是孙氏富阳显族。
    今天浙江富阳一带的宗谱、家谱,不下数10种之多,单龙门村孙姓就有1500余户之多。可见其后裔之繁盛,其中还不包括数百的间迁至外地之家族(可参阅下一章及文献篇的家乘族谱章)。
 
唐宋以后的孙氏地望与大族
    唐宋以降,由于取士标准发生了变化,加上在天灾战乱中,民众家族迁徙频繁,世人已不太看重郡望,多将其作为谱名标题而已。随着南移浪潮的起伏,据有关史籍、家谱考证,也可见到一些南方新的大家族及其聚居地望的出现。
    一、安徽的休宁和黟县
    (一)安徽的孙万登休宁(新安)大家族
    唐僖宗时大将孙万登为山东乐安族人,谱称是乐安世系中后魏建威将军孙方嗣之八世孙,唐朝后期率族人南迁,定居安徽休宁黎阳乡之唐田。江苏《斜河孙氏宗谱》载“唐田世系图”,是记该族始迁之祖孙万登来唐田之后的世系,其后人再分散迁徙。“自唐田有迁择富前村、坑口、阳湖、湖稼、小溪者,亦有迁宣门、太平、常州者,由是”休宁为郡之大邑也,而邑有孙氏者,为邑之著姓也。”安徽休宁逐渐成为孙氏新的郡望。
    宋代后期有休宁名士孙吴会,端平二年(公元1235年)进士,累官沿江制置使参议,迁朝请郎知常州。宋元之交有孙嵩,志尚幽洁,以荐入太学,宋亡隐海宁山中,誓不复仕,有《艮山集》。其弟孙严,亦为隐士,工于诗作,有《爽山集》。明代休宁有名医孙一奎(后有传)。还有一些文人,如著《松罗吟稿》的孙英,著《三山人诗稿》的孙良器,著《沧洲草》的孙元孚等。明末清初有孙逸,流寓芜湖,精画山水,尝作歙山二十四图,亦工花卉,为当时名家。清代有名士孙默,字无言,初客寓广陵(今江苏扬州),贫而好客,后归故土黄山,海内多赠以诗文,书室名笛松阁,著有《笛松阁集》、《十六家词》。还有工书画的孙殿龄等。
    现存许多名称“新安”、“休邑”的孙氏宗谱(参阅文献编家乘族谱章),都记录了该族人在休宁的分布状况。清《道光休宁县志》“姓氏”卷,“孙氏”载,今坑口、草市、阳湖、溪东、栈山、浯田、梅林、高桥、黄村、汊口、闵口等地孙氏家族皆出此派。在草市、东溪、后村、仙人林诸地都有孙氏祠堂。其族繁衍兴盛后,外迁支族众多。如《苍基孙氏族谱》称,其族人中一支在元末,由徽州休宁迁扬州泰兴,后复迁回安徽,卜居于桐城东廓之苍基。《南淮孙氏重修本支世系谱》记,明朝末年,其支族由休宁迁风阳,复迁全椒之西南乡的白水塘坊。《仙源岘阳录氏族谱》和《宣池富春孙氏宗谱》谓,有支族迁徽州仙源的水北殷家巷和宣池村前山竹园。总之,该族人广布安徽的休宁、歙县、婺源、祁门、贵池、全椒、宁国诸地。
    同时还散迁至江苏、湖南、上海、江西等地,尤以江苏为多。如《常熟孙氏宗谱》载,孙吴会知常州时,该家族便由休迁到常州,元朝中期再迁琴川(今江苏常熟)。《沙州孙氏支谱》载,元末时,其族人中一支由休宁迁江苏阴华墅,再迁泗港(今江苏常熟)。迁居无锡的有港下孙氏、孟里孙氏、义村孙氏等(详后)。迁居江阴的有四河镇之南的斜河孙氏和黄桥孙氏。还有迁南通、涟水、连云港诸地的一些支族和迁居湖南的韶山孙氏。《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》载,明朝末年,其族人中一支由新安(休宁)迁至娄邑(今上海松江县)枫泾镇。
    (二)安徽的孙师睦黟县家族
    据今黟县《古筑孙氏家谱》“宋嘉已亥谱序”所记,其先世宦家广陵(今江苏扬州),唐僖宗末,高祖孙师睦,字汝厚,因避孙儒之战乱,挚家离广陵而迁黟县,为其始祖,其谱系中有广西转运使孙抗等人,即为其后裔。到宋代“今嗣裔或居乡,或居外地,浸以炽昌。……先世系出富春,源远流长。”曾巩《永州军事推官孙君墓志铭》也说:“孙氏世家富春,唐有徒歙之黟县者,讳师睦,始自别为黟县之孙氏。”所记世系是:孙师睦-孙延绪-孙旦-孙遂良-孙恩-孙抗。
    孙师睦的孙子孙旦,以做生意而致富,孙旦的曾孙,即宋仁宗时的孙抗,字和叔,登进士甲科,历任知浔州、监察御史、广西转运使,有文集百卷,为黟县孙氏最显赫人物,有五子。长子孙适,登第为上虞县主簿,终永州军事推官。次子孙邈,好学能文,亦尝为县令。四子孙适,为秘书省校书郎。孙抗父子死后葬黟县怀乡上林村。明代有任湖广茶陵州同知的孙志甫。任仪征守备的孙光先,后从史可法抗清而殉国。清代也出过几位名人,如乾隆举人孙学治为清溪县知县,文采风流,治抚有方,且为官廉洁,后卒官时,竟清贫无以入殓,百姓捐助才得以归里下葬。还有书法篆刻家孙克述,究心六书,书、印皆为佳品。孙廷冕,也是诗、书、画靡不工,还精刻苦印。
    如今《古筑孙氏家谱》,即其族人中一支由黟县月塘。再迁古筑村,也成望族。翻开清道光、同治及民国《黟县志》,古筑孙氏名人层出不穷,上述孙光先、孙学治、孙克述都为古筑人外,还有清广东知县孙云、书画双绝的孙殿元、为国外国商人买办的孙雨亭等。后人文编第一章结尾还会提到一些有关人物。当代著名学者孙洪芬教授,也是黟县古筑村人。《吴溇孙氏家谱》记其族人有一支由黟县迁四安(湖州),再迁江苏吴江七都镇。而《甲山北湾孙氏宗谱》是其迁往江苏吴县市西山镇的支脉。
安徽这二支孙氏族人各来自山东乐安与浙江富阳。
 
    二、浙江的余姚和杭州
    (一)浙江的孙岳余姚孙氏家族
    今天江南的许多家谱以五代后唐的三司使孙岳为先祖,如《余姚孙境宗谱》称,孙岳之族由睦州(今浙江建德县)徙居越之余姚梅川乡。《旧五代史》本传称,孙氏为冀州(今河北冀县人,其族或出河北清河孙氏之脉。
    宋代余姚有孙介家族:孙介,字不朋,号雪斋野叟。长子孙应求,字伯起,乡贡进士。次子孙应符,字仲潜,著有《历代帝王篡要》。三子孙应时,字季和,号烛湖居士,淳熙二年进士,官黄岩尉、知常熟县,有惠政且精理学,著《烛湖集》。孙介父子四人俱有文名,以烛湖居士孙应时为最。其他还有:为官多有惠政的孙子秀(后有传),其侄子孙炳炎,官历福建教授、宗正丞,出知饶州,终武学博士。孙嵘叟,字仁则,历任监察御史、礼部侍郎、兼太子宾客,史称其竭忠尽智,排斥奸回,不为身谋,著有《读易管见》孙之宏,字伟夫,叶适弟子,第进士,为承直郎。孙椿年,字永叔,读书博达,解义精深,变通古今,然科试终不第。学者孙畴,字寿朋,为从事郎试太学录。
    到明代有显赫的孙燧大家族:孙燧,字德成,弘治六年进士,历官河南右布政使、右副都御史、巡抚江西,为官以才节著称,为叛王所害。三子:孙堪(官都督佥事,爱画菊)、孙墀(官尚宝卿)、孙升(官礼部侍郎)。孙堪子孙钰,官都督同知,孙子孙如津,亦任都督佥事。孙升四子:孙鑨、孙铤、孙錝、孙鑛。孙鑨,历任光禄卿、大理卿、吏部尚书;孙铤,南京礼部右侍郎;孙錝,太仆卿;孙鑛,历任兵部侍郎、右都御使。孙鑨长子孙如法,官刑部主事;次子孙如洵,官参政。尤其是孙墀之孙:孙如游,进士出身,光宗时,累官礼部尚书,熹宗即位,命以东阁大学士入参机务(就是宰相),辞请去官后加太子太保、文渊阁大学士。如游有孙:孙嘉绩,授南京工部主事,从南明王朝至绍兴、舟山,累进东阁大学士。
    明代还有名人孙应奎,字文卿,从王守仁讲学,嘉靖进士,历官礼科给事中、右副都御史,迁山东布政使,曾疏劾奸党,忤旨遭谪,时称其直,著有《燕诒录》。官员孙继有,也是上疏直言,批评朝政,被夺官除名,后终知府之职。清代有篆刻家孙学渊,善刻晶、玉、紫砂诸印。另有书法家孙树峰等。
    可见孙氏宗族在余姚为繁盛。而该地孙氏源头并非孙岳一家,据兴宁《章峰堡孙氏族谱》载,唐末孙讠利的七世后裔孙建邦,也迁居浙江余姚县,时间估计应在宋代,而其族源据上章分析,或是出于太原孙氏。
    余姚孙氏向四周的扩散:《燕兜孙氏家乘》记,元至正年间,其族人由姚江迁武塘(今浙江嘉善县魏塘镇)。前章已述,明永乐年间,该族有一支北迁河北玉田。《镇海龙头西铺孙氏世谱》谓,其族人明代由余姚孙境梅川迁居镇海(今浙江宁波)。《会稽孙氏宗谱》谓其族人先由余姚迁嵊县,明初再迁会稽。《余姚孙境宗谱》谓“其后子姓散处,则有嵊县派、烛源派、云南派、四胜派、马堰派、武清派、上林派、山南派、慈溪派、舟山派、直隶派、新城派。”主要分布在周围嵊县、舟山、慈溪、绍兴、嘉善、宁波诸地,也有远迁云南、直隶(今河北)者。
    (二)杭州(钱塘、仁和),也是孙氏家族聚居之地
    五代时的孙承祐,其女为吴越王妃,累迁知静海军节度使事、光禄大夫检校太保,入宋授泰宁军节度使,改知滑州。子孙诱,官至驾部郎中,出为淮南节度使军司马。宋代还有:孙龙舒,字士云,历知平阳县,通判楚、同、郓三州,迁大理寺丞诸职。孙瞽,字叔静,微宗时官显谟阁待制,知郓州。孙惟恭,字执礼,官历将仕郎、少府监丞,为人孝友简直,博学多才。孙叔豹,以朝散郎直秘阁知严州,有治绩。画家孙必达,淳祐间画院待诏,善长释道鬼神。诗人孙邦,宣和进士,官郎中。
    元代有画家孙君泽,工山水人物。明代有山西右参政孙枝,附合阉党的工部尚书孙杰,礼部员外郎孙迪等家族。另有:孙适,以诗闻名,善行草书,尤长针炙术,隐居甘泉里,著有《东岩老人集》。孙继先,善画梅、竹、兰、菊。女诗人孙瑶英,著有《琴瑟居集》。及书法家孙胤科等。
    清代孙氏名人蔚为大观:有位居宰相的孙士毅,户部左侍郎孙诒经,光禄大夫孙补笙,四川观察使孙春岩等家族。还有雍正进士孙灏,官左副都御史,著有《道盥斋集》。乾隆进士孙志祖,官御史,著有《文选考异》、《孔子家语疏证》等书。乾隆举人孙宗洁,筑堂名寿松,藏书数万卷。孙灏元也是一位藏书家兼鉴别家。学者孙之騄,博览群书,年逾60尚与诸生讲学,著有《晴川八识》、《考订竹书》、《别本尚书大传》等书。学者孙冯翼,著述亦丰,有《校定神农本草经》、《禹贡地理古注》、《江宁金石待访录》等。还有著《容庵集》的孙爽、著《鉴庵集》的孙治等。光绪进士孙知敏,曾任浙江高等学堂和两级师范学堂监督。
    著名书画家有:士毅孙子孙均,工篆、隶,善写生,花卉鸟竹,颇得神趣。孙允中,善写兰竹。孙志皋,工兰石、荷花。孙大,善画花鸟竹石,亦工行、草、隶书,其子孙渊,能绍父艺。孙第培,流寓广西桂林,官茶陵知州,善画花卉,间作山水。孙楷,工墨竹,偶作花鸟。孙蒙,官至广西左江道,工诗文书画。孙锡晋,篆刻工整爽逸。……
    清代杭州尤以孙氏才女云集。孙春岩有6个女儿:孙云凤、孙云鹤、孙云鸾、孙云鹄、孙云鹇,都是能诗善画的才女,尤以云凤、云鹤有名,为随园女弟子,一门才女之盛,令人刮目。女诗人还有:孙兰韫,著有《卧云阁诗钞》;孙佩兰,著有《吟翠楼诗稿》;孙佑纯,著有《凤翥吟》;孙苕玉,著有《琬华诗稿》;孙安祥,著有《白云楼遗稿》;孙传芳,著有《曼陀罗室稿》;及孙廷楷、孙廷凤姐妹,分别著有《晴云阁诗草》、和《贞松阁诗抄》。女诗人有:孙莹培,著有《翠薇仙馆词》;著有《碧香词》;孙荪意,著有《贻砚垒诗稿》、《衔蝉小录》和《衍波词》。还有画家孙之娴,工山水、花卉。
    从如今杭州的孙氏家谱中可知:姚江孙氏尊唐昭宗时宰相孙偓为始祖。该族在明季,由浙江余姚兰凤迁居杭州。其他还有梅东孙氏、钱塘孙氏、武林孙氏诸派系。周围余杭、萧山诸地的孙氏家族也不少,当然最有名的要数富阳孙氏大本营。
    三、上海及其周围地区
    上海,包括嘉定、青浦、松江(华亭、娄县)等地,五代宋时就出了孙汉英家族,孙汉英为吴越国昆山镇防遏使,家居练祁(今嘉定城厢),儿子孙称为通议大夫,孙子孙载为北宋朝议大夫,孙临为大理寺评事。大中祥符二年(公元1009年)中进士的孙岳,是当地孙姓最早的进士及第者。据史书记载,孙载一生曾举荐百余人为官,其侄、子却大多为布衣、小吏。元代有孙道明,号清隐居士,博学好古,书房称映雪斋,藏书万卷,手抄书亦数百卷,今犹有存者。
    明代嘉定出了孙元化为一代儒将(后有传),其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔,居江东高桥镇(今上海浦东),有子3人。父亲孙继统,不乐仕进,却肆力于诗作,迁居嘉定。孙元化累官登莱巡抚,于辽东镇守有功,后因兵变而被枉杀。有子3:孙和鼎、孙和斗、孙和京。孙和斗,屡次谢绝父亲部属的举荐,不愿为官,潜心整理父亲的文稿,编成《水一方人集》。孙和京,牺牲在嘉定抗清的战役中。孙子孙致弥,清康熙年间任出使朝鲜副使,后为大型类书《佩文韵府》总纂。后裔孙思曾,著有《杖左堂自怡草》,其子孙宝仁,著《杖左堂自娱集》等,自嘉定迁居月浦。
明代还有礼部尚书孙承恩,书法遒劲,亦善画人物,著有《让溪草堂稿》,子孙克弘(后有传)尤为有名。还有映雪老人孙道易,著有《东园客谈》。知深州孙士美,抗清兵,城破一家殉国。清代诗人孙云鹏,画工山水,有《东皋诗抄》。
    明清著名书画家有:孙鼎徵、孙荣期父子,都能诗善画。孙光祖,善写生,尤长篆刻。孙兆鏖,工山水、花鸟。孙安期、孙荣期兄第,诗、画皆精。孙卫,精篆、隶,工摹印和山水。孙南乔,善绘山川人像,临摹尤为逼肖。孙逢吉,精篆刻,善书画。孙钰,及弟孙孙镆、子孙鸣泰,家族世传写真。孙锡恩,工诗文,精绘事。孙锡海,所画山水人物笔致浑厚,摹古更得神似。还有:孙炳,工画花卉。孙效泉,善竹刻。孙士毂,善画兰竹。孙铎,工墨竹。……当代画坛有孙雪泥、孙祖勃。
    西邻的昆山(新阳),孙氏人物有:明刑部郎中孙琼,执法平允,因与宦官结怨,谪戍辽阳,后复职得归。清代孙铨,乾隆举人,官山东阳信知县,工书画,好写生,尤善兰竹,中年兼画山水、人物,悉有古韵,其仕女像,风神闲静,非凡工可及。其女孙玉田,子孙兆溎、孙兆蕙,亦善诗画。孙坤,传九岁就能壁画,其山水苍秀,人物更妙。孙大登,工篆、隶。孙光祉,篆刻、书、画为时推重。女画家孙凤台,亦好吟咏,篆刻有汉人神趣。
    南邻的嘉兴、嘉善一带,孙氏名流也以才女居多。元代女诗人孙潮,著有《映雪书屋诗》。清代女诗人有:孙兰媛,著《砚香阁诗钞》,亦善画兰竹。其妹孙惠媛,著有《悉余草》。孙湘畹,著有《篟窗居诗钞》和《红余词》。孙蕴雪,著有《红余集》。女画家有:孙瑞英,善画花卉,亦工书法。孙淡英,工吟咏,善画兰竹。孙宝珊,精于小楷,亦工花卉,号铁仙女史。孙桂,工钩染花卉。女医生孙兰溪,工诗词,精医术。
    另有明代孙叔吕,官光禄寺署丞,善画。清咸丰举人孙福清,曾任广东知县。文化方面:孙友金,工诗文,书法尤为超群。孙钧,善描山水,写真尤神似。孙吴,善治印。孙庆治,工书画。另有著《柳南堂集》的孙燕昌,著《山晓阁诗集》的孙琮,著《圣学大成》的孙钟瑞等。
可见,明清时期,上海一带已逐渐汇聚了相当多的孙氏家族。
    四、江苏的常州、镇江和苏州、无锡
    (一)常州、丹阳、镇江一带
    常州(有毗陵、晋陵、武进、阳湖诸称),在宋代已名士辈出:孙賣,字仲益,别号鸿庆居士,大观进士,历官翰林学士,吏、户部尚书,立朝正直,知秀州、温州、临安诸郡。因忤执政,归隐太湖,有《鸿庆集》。其叔孙稷,精于《易》学。曾祖孙讽,官职方员外郎。为一大家族。其他还有:孙昌龄,熙宁中知通州,后改知江宁、温州,迁两浙转运使,又以秘阁校理知福州。孙汝翼,字端朝,建炎进士,历任秘书丞、知福州,终知荆南。孙杞,字德发,官知宣州婺源县、朝奉郎。孙畋,字无逸,历任知钱塘县、安吉县,以朝议大夫致仕。孙时,字季中,号乐安,以文学行义一州之望,字画遒丽,学生多人有功名,授宣教郎致仕。孙邈,字明远,授将仕郎。孙诂、孙世南、孙世仪三兄弟,淳化至道间,皆以文名驰声,著有文集。
    明代有中书省参知政事孙英、礼部尚书孙慎行(后有传)等家族。知新安府孙隆,善画梅花、禽鱼、草虫,自成一家。孙珑,善画草虫、雪兔,随意点染,即有生趣。清代有经学大家孙星衍(后有传),其诗文书法亦皆著称,侄女孙漪惠也是诗人,著有《诗微室草》。另有孙如珍,善画佛像、人物。孙西灏,善写竹石,水墨明秀。
    镇江,包括丹徙县等地区,宋代孙氏家族:孙藎,字道祖,政和五年进士,历知兴化军、严州、真州、泰州,迁淮南路转运判官兼提点刑狱。其孙子孙大成,字振道,天性至孝,操行纯笃,好聚方书,常济人困。大成子孙沂,字彦兴,嘉定四年进士,授吴县主薄,改常熟丞。《至顺镇江志》卷18,称其家族为“大港孙氏”。元代孙氏家族:孙规,至元十六年(公元1279年)为庆元路学教授。其弟录矩,累官桃源知州、松江知府。矩子孙煜,以父荫授温州路税务提领,历新喻州判官等职。
    地处常州与镇江之间的丹阳,同样孙氏族人汇聚。《严庄孙氏家乘》记,其家族为富阳孙权家族的后代,世为云阳(江苏丹阳)人,居白鹤山30余世。其先祖五代时人孙衍,宋初由云阳之白鹤山迁包港。后裔有迁丹阳严庄、无锡陡门和玉祁镇严家桥、朱青庄、西盛塘等地。称“世为丹阳望族,族聚子姓,至满2000余人。”江阴《斜河孙氏宗谱》有序称:“孙氏云阳望族,……自包港分徙者,若湖广,若河南,若苏之常熟,丹徙之丁岗,邑城之寺前,俱子姓昌炽,各有支谱,然皆以严庄为大宗。”
    南宋以后,以孙翊为始祖的孙氏族人迁来此处,一些家谱称孙翊曾为朔宁府尹,抗金而战死。《云阳孙氏宗谱》谓,南宋时,其后代孙法镇守润州(今镇江),遂定居润东丁岗(云阳丁岗)。其后裔有迁润东当江沙、丹阳包港、虞港河、阳邑城北、吕城、黄圹、沟湾者,也有迁溧阳、句容、溧水、武进、常州、安徽凤阳等地。《富春当江沙孙氏族谱》也是其族支脉,由丁岗迁安徽沙夹扬岸。《润州岗东当沙孙氏重修族谱》与《阳湖孙氏谱记》都载,该族人在明初由濠州(安徽凤阳)迁常州葛巷与阳湖。《竹园孙氏宗谱》记,该族支脉在明代迁常州城南30里的延改竹园里。
    还有《云阳幸家巷孙氏宗谱》,其族是元代从浙江余杭迁云阳幸家巷(今丹阳市境内)。《黄墅桥孙氏家乘》记,其先祖为濠州(安徽凤阳)人,明初迁常州城南70里的黄墅桥。明代丹阳有名人孙桢,多收藏书画古物,考据甚为精密。
    (二)苏州、无锡、常熟一带
    苏州(吴郡、吴江、吴县、长洲),有隋代著名画家孙尚子(后有传)。宋末有孙锐,宋亡隐居,著有《耕闲先生集》。明代孙从龙,隆庆进士,官刑部员外郎,后迁广信副使。还有书画家孙朗中、孙玮和木版刻工孙训。明末孙兆奎,在吴江起兵反清,战败而死。清代有造镜专家孙云球(后有传)。康熙进士孙岳颁,官礼部侍郎,善书法,凡御制碑版,必命之书。文人孙岵瞻,著有《闻籁阁集》。孙立纲,工诗及古文词。孙梁,嗜金石学,间刻小印,有汉人遗韵。孙义钧,博学,工隶、楷,精小学,尤精天文律象及诗词、画艺、篆刻,靡不通晓,自署月底修萧馆主人。画家还有:孙光灏,所画山水秀逸,怒浪飞涛,颇臻豪放。孙叔美善画,与父孙桃溪齐名。孙延,自号九梅居士,工诗、词、篆、隶,善写生墨梅。孙阜,善画,其子孙威凤传父业,供奉内廷。孙贤,善画花鸟。……当代学者有孙德谦,孙润宇等。
    清代才女有:画家孙韫玉,善画墨梅,号梅花主人。孙愫,娴经史,工绘画。诗从孙清瑜,著有《茗余小草》。书法家孙云锦,善画与篆刻,有《印禅室诗集》。
    无锡(金匮),北宋末年在无锡出了一个副丞相孙近,字叔诣,崇宁二年进士,累官吏部侍郎、直学士院,以翰林学士承旨参知政事,兼知枢密院事。明代孙继皋,万历进士,累官礼部侍郎,著有《宗伯集》。凉州卫指挥使孙泰,迁北平都司,战死。清代孙希朱,潜心性理之学,著有《仰晦先生集》。孙槐,著有《禹贡椎指要删》。孙寅,官颖州知州,善画工诗。其他书画家有:孙介石,善临古画。孙其业与孙元超,皆工山水。孙显、孙思敬父子,画承家学。孙揆均,能诗工画。孙开和孙闻,书画俱工。还有女画家、诗人孙旭英,能诗善画,且懂医术,著有《峡猿吟》。子文学家孙诵昭,著有《寒灰吟草》、《养拙斋书画课》。
    清代孙永清家族最为显赫。孙永清,字宏度,乾隆举人,累官贵州布政使、广西巡抚,风土民情一出于诗,著有《宝严斋诗集》。弟孙藩,监生出身,官至安徽布政使。子孙尔准,定平叔,嘉庆进士,累官汀州知府、江西按察使、安徽和福建巡抚,擢闽浙总督,垦田减租,兴修水利,剿捕盗匪,颇显政绩,书法笔意称似赵孟頫(fu),著有《泰云堂集》。尔准有2子:孙慧惇(dun),利津知县;孙慧翼,兵部员外郎。
    常熟(昭文),明代孙七政,能诗,著有《松韵堂集》。嘉靖举人孙楼,官清州府推官,书室名博雅堂,藏书俞万卷,喜闭门校雠,著有《丽诗百韵》、《百川集》。戏曲家孙柚,字梅锡,有《琴心记》。孙艾,肆力于学,喜结庐交游,亦善画山水,著有《西川集》。明贡生孙永祚,入清隐居,著有《雪屋文集》。清代有诗人、翰林院庶吉士孙原湘,亦善书法,精画梅兰水仙。孙从添编《春秋经传类求》。孙录,明亡不仕,工诗及书法。孙镐,官潞安知府,能诗、工书、善画。其他书画家还有:孙度,善画山水及人物。孙绿,指墨花卉俊雅。孙齐鉴,工诗书。孙崖,精画人物,又以鼓琴得名。孙从嘉,善画花鸟。孙冕,善写真,工花鸟。孙藩,善山水。孙继谟,善画竹。
    这一带孙氏族人中有一些家族为安徽休宁孙氏族人的分支。如《港下孙氏续修宗谱》载,元末时,其休宁族人中一支由常州迁琴川(今江苏常熟),再迁锡山(今江苏无锡)之怀仁乡杨梓里港下。其后裔分居沙村、孟里、西漳、堰头兜、盛塘、桑园墩等地,家族规模不小。《孟里孙氏宗谱》是记其休宁族人在明代时迁居孟里(今无锡市石塘湾),现无锡市孙氏居民,亦多为该族后裔。《义村孙氏续修家乘》是记其休宁族人在明代时迁居无锡南门之百渎巷,再迁义村。后裔居邑仓桥、黄泥坝、濮巷、玉祁等地。《新安孙氏家乘》记,直至清代,仍有一支族人由新安(休宁)迁来无锡定居。
    《常熟孙氏宗谱》和《沙州孙氏支谱》载,其家族也都由安徽休宁迁来,族人发展繁盛,分别居住泗港、平凝沙宗山圩、大圩埭一带,有迁善港、范港、郁家桥、万年圩、七里庙、五圩埭、永盛圩、龙王庙、杨舍西门、南阳沙者,又有迁盱眙县石佛街、宿州城、沐阳、清江、常熟梅里、苏州宝带桥诸地。俨然一大孙氏宗族。
    其实,整个江苏南部,还包括江阴、溧阳、仪征、南京、扬州诸地,孙氏族人都有相当的居住规模,其迁徙渊源也是来自邻省各地。其中应以富阳孙氏为主,不过有如此多支安徽休宁族人迁来,说明这里山东乐安孙氏的后裔也是不少的。
    五、江西的宁都
    江西的孙誗宁都家族。上节已述孙誗为孙中山家族之唐末始祖,其族人长年居住于河南的陈留,在进入南方后,首先定居江西宁都,历数代之久。《先祖孙誗五修墓志》说:该族人“至宋而公后遂大,文章节义为江右冠。”其支脉随后也逐步分散迁徙。宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》记,其族人由陈留迁至虔州虔化(今江西宁都),再分迁江西的兴国、赣县、安远、吉安、泰利,及浙江的绍兴、余姚,湖南的湘乡、衡阳,福建的长汀、宁化等地。
    《晋江青阳孙氏族谱》记,该族在五代后晋时,有一支避乱入闽,定居厦门市同安和晋江市青阳,后裔再徙居泉州、莆田等处。《紫金上义孙氏族谱》记,该支族元代七年(公元1320年)由宁都入粤,居广东大甫县青溪花果园,明初再迁长乐县久安寨,万历年间迁永安(紫金)县上义镇。而《紫金袁田孙氏支谱》谓,其支脉乃明永乐间,由福建长汀迁广东长乐县上镇约,即今紫金县忠兴坝。《兴宁孙氏族谱》记,该支脉明初由福建汀州迁广东惠州府兴宁县东厢留田堡官亭村,永乐年间再迁兴宁县章峰堡。该孙氏族子孙散居于河南、浙江、湖南、福建与广东,并有迁台湾与海外者。
    虽然支族分徙不断,但宁都已渐为孙氏重要地望。宋代知名人士有:孙立节,字介夫,为孙誗的七世孙,祖父孙长孺,累官知浔州,立节师从李觏,学问广博,尝作《春秋传》,大儒孙复见而叹服,皇祐进士,后官镇江军书记,调桂州节度判官,办案中曾救12人于死罪。儿子孙勰,字志康。师从苏轼,为人劲直,元祐进士,尝知岳州。小儿子孙●,也学于苏轼,涉猎经史,博学工诗,苏轼曾书榜其屋舍称:各自竹林隐居。加上另外二名家族后裔,时人称“孙氏五贤”,后宁都州学还建有孙氏五贤祠堂,以表士人的敬意。另有:孙马先,少游太学,举进士,曾任浙江县令,多有善政。
    元代有孙兴礼家族。孙兴礼,字庆甫,元初官员程钜夫荐于朝廷,兴礼却以疾辞。有3子:孙良臣,历官抚州万户府经历;孙正臣,任吉水州知州;孙辅臣,历官德庆路总管、湖南宣慰使、广西廉访使,皆有政绩。正臣子孙伯颜,累官广东市舶都提举,迁肇庆路总管。《申斋集》孙正臣墓志铭载,孙兴礼为孙勰的六世孙。清《江西通志》“人物篇”谓,孙伯颜为孙立节的九世孙。其家族乃宋孙立节之后裔无疑。另有:孙登龙,擢充南安路儒学正,迁授庆远安抚司儒学教授、同知归仁州事诸职。明宣德间,有绝意仕进、尚学侠义的孙绍,为乡人扬敬重。
 
清代名人大家族
    一、河北容城孙奇逢家族
    明末清初大儒孙奇逢,直隶容城(今属河北)人。其先世为小兴州(今河北承德市西南)人,明永乐初年,有孙忠者迁居容城东北的贾家庄,为容城孙氏的开基始祖。孙忠乃至曾孙孙广,孙广子孙信,孙信子孙端,都以农世其业。孙端子孙廷宝,迁居北城村。廷宝子孙臣,即为孙奇逢的祖父,字敬所,为明嘉靖时举人,历官沐阳县令、河东盐运司转运判官,为官清慎,居乡宽忍。孙臣娶兵部员外郎杨继盛的从侄女,杨氏生6子,孙奇逢之父孙丕振是其第三子。孙丕振,字肯轩,以生员授儒学官职,与杨继盛之子杨补庭为世谊,娶陈氏,有4子:长子孙奇儒,字国重,县庠生;次子孙奇遇,字启运,也为县庠生;三子就是孙奇逢;四子孙奇彦,字启美,贡生出身,官仕山东武城县知县。
    孙奇逢科场不得意,便以教书糊口,以宋明理学为宗。有6子:孙立雅、孙奏雅、孙望雅、孙博雅、孙韵雅、孙尚雅。顺治三年(公元1646年),京畿开始圈地,孙奇逢不得不携家出走,先避居新安县,后几经迁徙,在友人的资助下5年后定居河南辉县的夏峰村,这里山水幽胜,环境淡雅,曾是元代理学大师许衡的讲学旧所。孙奇逢到后不久,盖起草屋“兼山堂”,开始了大规模讲学与著述活动。
    孙奇逢以90高龄辞世,他不但在学业上颇有成就与名声,当地一带学人几乎都出其名下;同时也子孙满堂,家族兴旺。职其长子孙立雅有2子7孙,三子孙望雅有2子4孙,小儿子孙尚雅有4子,其他诸子也都有子孙。四子孙博雅,康熙中,以山林隐逸得荐,但力辞不就。弟韵雅坐事被判流放徙边,博雅从行,中道病卒,人称文孝先生,著有《日约集》。
    二、浙江瑞安孙诒让家族
    晚清著称名经学家、文字学家孙诒让,是浙江瑞安人。祖籍福建长溪,五代时始迁祖孙惟睦移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷(今名潘埭),世称盘谷孙氏。五代至孙叔杰,为南宋绍兴进士,知沅州。从明朝初年开始,有较清晰的家谱世系:孙善-进士耕-孙秉诚-孙伯厚-孙濬-孙叙-孙名世-孙光萃-孙肃寿-孙奕法-孙其望-孙祖铎-孙希曾。
    孙祖铎是孙诒让的曾祖父,字政敷,号洙堂,邑庠生。祖父孙希曾,字贯之,号鲁臣,邑增生。孙希曾有3子:长子孙衣言、次子孙铿鸣、小儿子孙嘉言。孙衣言便是孙诒让的父亲,字韶闻,号琴西,晚号逊学老人,道光三十年(公元1850年)进士,历官翰林、知府、按察使、布政使、太仆卿,倡导永嘉经制之学,校刊《永嘉丛书》,编辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》,著有《逊学斋诗文集》,文章、风节都卓绝当世,是晚清著名学者。孙衣言有2子:长子孙诒谷,次子孙诒让。
    叔父孙铿鸣,字韶甫,道光进士,官翰林院侍读学士,去官后曾任瑞安玉尺、平阳龙湖、永嘉东山等书院讲席,著有《止庵读书记》、《海日楼遗集》、《东瓯大事记》,有4子。长子孙诒泽,民国时曾任总统府顾问,国史馆编纂,工书法,亦是知名人物。叔父孙嘉言有2子。就是说,孙诒让一辈的堂兄弟就有8人。孙诒让娶永嘉荣山诸氏,并有侧室孙氏、杨氏、候氏、李氏。共生9男:孙延畴、孙延●、孙迁钊、孙延锴、孙延瀚、孙延炯、孙延撰、孙延灏、孙延箸。
    三、安徽寿州孙家鼐家族
    光绪后期,官居大学士的孙家鼐,为安徽寿州(今寿县)人。其家谱《寿州孙氏支谱》载,本籍山东济宁,明初迁居寿州城南,遂定居而家族不断繁衍。
 
其他孙氏早期郡望
    除上述乐安、太原、富春三大郡望外,孙氏还有清河、洛阳华原、河东、汲郡、陈留等处,都属唐代之前已著称的孙氏郡望在河南、河北与山西诸地。
    一、河北清河孙氏
    西汉置清河郡,东汉改清河国,三国魏置清河县,都位于今河北清河县和山东临清县一带。清河孙氏郡望也是历史悠久,名人不少。《元和姓篡》孙氏“清河”条载:“孙武之后,魏清河太守灵怀,曾孙处约,唐中书侍郎,生侹、俊、儆、佺,侹廷州剌史,富春男;俊荆府长史,乐安子;儆济州剌史;佺幽州都督,会稽公。又户部侍郎孙伏伽,清河人;孙履中,恒州剌史,生菲骄。”《元和姓篡》将河北清河孙氏郡望的先祖指为北魏清河太守孙灵怀,既任太守,其孙氏家族由是在这里兴旺起来。正如孙处约《唐故司成孙公墓志铭》所谓:“曾祖灵怀,后魏直阁将军,平原内史,安康、清河二郡太守。子孙遂居清河之鄃(shu)县。”
    然而《新唐书?宰相世系表》接前面孙福“遂居太原中都”后说:“询次子骐,字士龙,安邑令。二子:通、敻。通子孙世居清河,后魏有清河太守灵怀。武德中,子孙因官徙汝州郏城。”将河北清河孙氏的源头依旧上溯到孙询。这位孙询,既是孙武、孙膑之后,又是太原孙氏和富春孙氏之祖,这下又成为河北清河氏之祖,可以说是天下所有重要孙姓族人的核心人物,实在有些牵强。而且孙通其人,及其子孙为何世居清河的原因也没作说明”
    其实至少在西汉时,清河孙氏家族已出现兴盛的势头。《汉书?百官公卿表》有京兆尹孙意,就为清河人。作为京兆尹(京都长安的地方长官)一级的朝廷高官,其家族在其家乡的显赫地位应可想而知。那么其孙氏源头应在哪里呢?河北清河离山东乐安(今惠民县)较近,约乐安朝西偏南150公里处,乐安孙氏如向这里迁移,还较为方便,说其为“孙武之后”,或乃山东乐安孙氏的移民之后裔。
    另外,汉代有晋州人孙邃任清河太守,晋有青州人孙全任清河太守,唐有昌黎人孙复礼为贝州剌史,青州人观为清河令,五代后晋有孙汉威为贝州剌史。《旧唐书?孙伏伽传》记为“贝州武城人”,位于今河北清河县西北。孙伏伽在唐朝初年中状元,这位中国历史上的头名状元便为清河孙氏,后官至户部侍郎、拜大理卿,又出为陕州剌史,赐“乐安县男”之爵,亦可谓清河孙氏中一头面人物。其孙子孙履中,官拜恒州剌史,其家族兴旺时的规模不会小。
    清河孙氏中最为显赫的人物当数孙灵怀的曾孙:孙处约,他在高宗朝“三迁中书侍郎”,居宰相之位。孙处约墓志铭记,其祖父孙士璨官任北齐武邑太守和隋陈州司马诸职。父亲孙子起以明经应举,为隋司法参军和唐涟水县令、轻车都尉诸职。后“因官汝颖,又编贯于襄城郡之郏城县焉。”就是在唐初的武德年间(公元620年左右),清河孙氏有部分家族因官任而迁徒汝州郏城(今河南郏县),所以《旧唐书》本传称孙处约为“汝州郏城人”。处约有五子(墓志载“有子六人”):侹、侑、俊、儆、佺,其中唯孙侑无官爵,其他为县令、剌史、都尉诸职,孙佺在唐睿宗时拜左羽林大将军,征契丹战殁。各人又有“富春男”、“乐安子”、会稽公“等爵位,可谓世代官宦,一门荣贵。另《唐故滑州韦城县尉孙府君墓志铭》称,墓主孙令名为孙处约的侄子,及为其旁支。
    二、河东、华原、洛阳、汲郡
    据《元和姓篡》载,还有“河东”孙氏,河东郡秦置,治所位于今山西夏县西北;北魏移治今永济县西南。主要人物是唐武则天万岁通天元年(公元696年)的宰相:以检校夏官侍郎同平章事的虞乡(今永济县东)人孙元享,然而翌年就被杀害。另有户部员外孙尚客,桑泉(今永济县北)人。今位于夏县和永济县之间的运城《解梁孙氏族谱》,或为其后裔。
    “华原”孙氏,华原县隋置,治所即今陕西耀县。其最出名的人物便是医药学家、唐处士孙思邈(后有传);其子孙行,官任中书舍人;其孙孙济,任左司郎中、润州剌史。《宋史翼》卷37有孙兆,陕州(今河南三门峡市)人,自称是孙思邈之后,世为医家。父孙用和,官太医令,有《孙氏家传秘宝方》三卷。孙兆历官将仕郎、殿中丞。嘉祐二年(公元1057年)奉命编修院校正馆阁医书,治平年间(公元1064-1067年)校成《外台秘要》、《黄帝内经素问》。父子均为名医,治病经验丰富,于时颇有名。
    河南洛阳孙氏,首先是东汉宦孙程,原籍是涿郡新城(今河北徐水县西南)人,安帝时为中黄门,延光四年(公元125年)封浮阳侯,曾一度离开都城就国,但二年后就又迁回洛阳,阳嘉元年(公元132年)卒,其弟孙美和养子孙寿分享袭封,其后裔应有定居洛阳者。《元和姓篡》载,唐代有御史中丞孙景状。《新唐书?孙儒传》载,唐朝末年战乱中一枭将:孙儒,也是河南洛阳人,曾被授淮南节度使之职,雄居扬州一带,率军号称50万,后为吴国杨行密战败所杀。部将马殷后据湖南,表赠孙儒为司徒、乐安郡王、且立庙以祀。
    《唐代墓志汇编》中载有一些河南洛阳孙氏:(1)墓主孙迁,为唐骠骑将军;曾祖孙甑,为北周熊州剌史;祖父孙训,为北齐襄州剌史;父亲孙建,为隋通议大夫、定州长史。为一孙氏显族。(2)某孙夫人墓,其祖父孙龙,为北齐国子监丞;父亲孙叉,官洛州州都。(3)某孙夫人墓,其祖父孙敞,隋光禄大夫宗正卿;父孙义常,唐通议大夫华容郡公。(4)《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,孙“君讳惠,字智藏,其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉。”其曾祖父孙哙,隋任正谏大夫;祖父孙愿,唐授文林郎。可见河南洛阳孙氏有从山东乐安迁来者,所以《元和姓篡》亦“云武之后”。(5)《大唐上柱国孙君墓志》载,墓主孙通,“吴郡富阳人也,因徙居洛阳,古今为县人焉。”其祖父孙玄,为元州录事;父亲孙善,为莱州司户;本人率军征战百济而勋至上柱国。可见洛阳孙氏家族也有从浙江富阳, 迁来, 者。
    另外还有:汲郡,晋泰始二年(公元266年)置郡,治所在今河南汲县西南,相当于今天河南卫辉市、新乡市、汲县、辉县、获嘉、修武等一片地区。前节所述,春秋后期,卫国孙氏由于失去了对戚邑(今河南濮阳县北)的统治权,孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡。《新唐书?宰相世系表》载:这支孙氏族人,“世居汲, 郡。晋有孙登,即其裔也。”《晋书?孙登传》说,孙登“汲郡共人也”。西汉官至执金吾的孙云,为河内(今河南武陟西南)人,离修武很近。《三国志》卷17出现的“黑山孙轻”,黑山位于今河南浚县西北,正处于濮阳与汲县的中路。战国以后,汲郡一带虽为孙氏地望,但由于这里战乱不断,民众徙流频繁,孙氏家族于中之境况颇为艰难。
    陈留郡,西汉元狩元年(公元122年)置郡,治所在今开封东南,相当于今天河南以开封为中心,北至延津、长垣,南至尉氏、睢县,东至民权、宁陵这一片地区。西汉官至京兆、大司农的孙宝,为颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人,离尉氏很近。《三国志》卷12记,魏有陈留郡太守孙邕。前述孙中山的先祖,其族人就长年居信于河南的陈留郡。
    河南开封作为北宋的都城,孙氏族人定居得籍者更增:孙守彬,字得之,历右领军,迁屯武骁卫,官至左屯卫大将军,封乐安郡侯。孙节,少隶军籍,以才勇补右侍禁,跟狄青在延州破敌有功,迁西京左藏库副使,后为讨侬智高前锋,战殁。孙路,字正甫,第进士,通判河州、兰州,有边功,元祐初为礼部员外郎,迁兵部尚书、龙图阁学士。孙惟信,字季蕃,号花翁,光宗时弃官隐居西湖,善雅谈,长短词尤工,有《花翁集》。另有文人孙皓,字子尚,南渡后家会稽(今浙江绍兴),与王十朋善。元代有女诗人孙淑,字蕙兰,作有《绿窗遗稿》,她父亲孙周卿是个作曲家,所作以小令为多,散见于各家曲选中。
 
孙姓迁徙史
孙氏的发源地主要有两支,一为河南濮阳,二为山东博兴。
 
    1.秦、汉以前:
    孙氏自商末周初立姓之后,一直活跃在河南和山东一带。
    春秋战国初期,姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿,权倾一国。孙氏在河南地区发展很快,到春秋末期,孙氏在卫国失宠,开始北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃,尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武,其子孙明因父功而封富春侯,封地在今浙江省杭州市的富阳县,形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。
    姬姓孙氏在秦汉以前的几百年间主要是繁衍播迁于河南省境,其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓的孙氏早期则主要集中于山东境内繁衍,这一支孙氏之所以显赫,主要是得力于兵家之圣的孙武,故后来孙氏人家便以“乐安”为堂号,后因齐国内乱,孙氏子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。这一支繁衍乐安的孙氏,后成为了孙氏主要播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。
    秦汉之际,已有孙氏不断在山西、浙江繁衍,以至山西太原一带的孙氏繁衍最为繁荣,形成了孙氏历史上最大的望族。此时江南的浙江富春(今浙江富阳)一带的孙氏也已形成当地望族。他们都源于孙武之后。
 
    2.两汉至魏、晋、南北朝时期:
    秦汉以后,妫姓孙氏成了全国孙氏的主力,由山东向四周拓展,西进山西太原,南达浙江南部,向西南达到湖北。
    三国时期,孙坚父子在江南建立了吴国,孙氏的发展达到了顶峰。
    在魏晋南北朝时,北方,中原和江南的孙氏都得到了迅速发展,出现一批孙氏名家大族。因北方连年战乱,孙氏族人第一次大举南迁,使孙氏的分布更加广泛。
孙氏的第一次南迁:东汉末年,由于北方战乱,中原河淮地带的世族和民众纷纷举家南迁,孙吴凌家组织流民屯田开荒,江南世族也纳流民于自己的庄园内,孙氏氏族跟富春孙氏是同宗,自然会随着南迁的民众南下,寻找安身之地。
    孙氏的第二次南迁始于永嘉年间。西晋末年,持续十六年之久的“八王之乱”尚未完全止息,内迁各少数民族的上层统治集团,也乘机起兵建立割据政权,相互之间展开了争夺地盘的血腥厮杀,北方陷入空前的灾难,即永嘉之乱。大批北民被迫离开故土,逃亡异乡形成历史上空前的移民浪潮。很多孙氏族人也随着南迁的大军渡江南下避乱,如中都割、氏举家移居江左,至孙盛时定居会稽(今浙江绍兴),东莞孙谦侨居历阳(今安徽和县)。
 
    3.隋、唐至宋、元、明、清时期:
    ⑴.四川:
    唐朝后期,黄巢起义,中原百姓四处逃难,其时孙氏家族有不少迁入四川的,如唐朝大散文家孙樵。孙樵,字可之,一作隐之,关东人。唐宣宗大中九年(公元855年)进士,官中书舍人,唐僖宗广明元年(公元880年),诏赴岐陇行在,迁职方郎中、上柱国,赐绯鱼袋。后因唐末战乱而举家避住四川遂州。
   
⑵.广西:
    广西孙氏多尊宋朝的孙沔为先祖,孙沔,世籍山东青州府乐安郡白马县人,官至湖南、江西按抚史,曾随狄青入广西平侬智高叛乱,爱其山水,遂定居广西,子孙繁衍,遂成广西大姓之一。
  
⑶.上海:
   《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》尊明朝孙太和为本支始祖。孙太和为新安休宁始祖孙万登之后裔,明万历年间,由新安休宁(今安徽休宁)迁娄邑(今上海松江),遂为娄邑孙氏始祖。子孙主要散布松江及上海市区。上海一带,包括嘉定,青浦,松江等地在历史上出现的孙氏名人较多。五代有孙汉英家族,明朝有孙元化家族。五代宋时就出了孙汉英家族,孙汉英为吴越国昆山镇防遏使,家居练祁(今浙江嘉定),儿子孙称为通议大夫,孙子孙载为北宋朝议大夫,孙临为大理寺评事。大中祥符二年(公元1009年)中进土的孙岳,是当地孙氏最早的进士及第者。据史籍记载,孙载一生曾举荐百余人为官,其侄、子却大多为布衣、小吏。元朝有孙道明,号清隐居士,博学好古,书房称映雪斋,藏书万卷。明朝嘉定出了孙元化家族,孙元化为一代儒将,其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔,居江东高桥镇(今上海浦东),有子三人。父亲孙继统,致力于诗作,不愿为官,后迁居嘉定。孙元化累官登莱巡抚;于辽东镇守有功,后因兵变而被枉杀。有三子:孙和鼎、孙和斗、孙和京。孙和斗,屡次谢绝父亲部属的举荐,不愿为官,潜心整理父亲的文稿,编成《水一方人集》。孙和京,牺牲在嘉定抗清的战役中。孙子孙致弥,清康熙年间任出使朝鲜副使,后为大型类书《佩文韵府》总纂。后裔孙思曾,著有《杖左堂自怡草》,其子孙宝仁,著《杖左堂自娱集》等,后自嘉定迁居月浦。
⑷.山西:
《解梁孙氏族谱》中说其支派始祖由宋朝时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》记载的支派始祖是明洪武初年迁居山西,其始迁祖孙成受在洪武年间命为振武卫百户,由河南光山祖籍地迁居山西代州,后遂安家于此,自后子孙繁衍,被尊为迁代始祖。
 
⑸.海南:
宋、元时迁移而来的,其来源地主要是从东南沿海的福建,广东等地区。《崖县孙氏族谱》记载,其祖籍是福建莆田,在南宋淳熙十四年(公元1187年)因先祖任官琼山而来海南定居,经历元朝、明朝,后裔繁衍为四支,分迁岛内各地,其中一支即迁居今三亚的崖县。海南孙氏主要聚居于黄流、梅东诸地。
 
⑹.台湾省:
早在三国时期孙吴黄龙二年(公元230年),孙权曾命将军卫温、诸葛直率领甲士万人,浮海远航至夷洲(今台湾省),这是大陆人民首次大规模到达台湾省。
明末清初,沿海居民为生计所迫,纷纷渡海到台湾省谋生,孙氏移居台湾省也在此一时期。《台湾省通志》说,早期移居台湾省的孙氏有二十二起,如乾隆年间(公元1736~1795年)广东镇平县(今广东蕉岭)孙其貌移居新竹新埔;陆丰人(今广东陆丰)孙明山移居新竹新埔;海阳人(今广东潮安)孙为发移居苗栗通霄;潮阳人(今广东潮阳)孙理移居高雄大社;揭阳人(今广东揭阳)孙永帝移居台南白河。福建同安人(今福建同安)孙和定居淡水;孙德成移居永和溪洲;孙开移居永和秀朗;孙润移居新庄后迁北投;孙善抄移居今台北市东圆街;孙富挑移居新庄;孙贤生移居云林新港;孙思森、思仕兄弟移居嘉义溪口;孙海移居台南盐水;孙游寿移居今台南市;孙经移居苗栗苑里。龙溪人(今福建漳州)孙瑞敏移居彰化,后迁台中大肚;孙水移居台南麻豆;孙定宗移居台南市。安溪人(今福建安溪)孙玉尊移居新竹市。清道光年间(公元1821~1850年)镇平县人孙永科移居苗栗三义;安溪人孙神福移居台中梧栖。
明、清以来,特别是近现代,孙氏成员更有大批人员迁入,使台湾省成为今日孙氏人口分布较多的地区。1954年台湾省文献委员会对台湾省姓氏进行的一次不完全的统计数据表明,在台湾省当时八十三万户居民、七百三十七种姓氏之中,孙氏有三千二百八十余户,居第五十位。在台北、宜兰、新竹、嘉义等十二县中,以嘉义为最多,有六百户,台南次之,为三百二十户。其他较多的地区还有:台北二百八十户,新竹二百五十户,苗栗一百九十户,彰化一百七十户。在台北、基隆、台南等六市中,以基隆为最多,有三百一十户,台南次之,为三百户,其他依次为台北二百三十户、台中二百户、高雄一百三十户、阳明山七十户。
 
4.移居海外:
⑴.东渡日本:
早在春秋战国时期,汉人就开始移居日本。孙氏人物从什么时候开始移居日本已不可考,但最迟不晚于南北朝时期。日本弘仁六年(公元815年),朝廷下令仿唐朝《氏族志》体裁编纂《新撰姓氏录》,其中记载:身侠村主一族“出于吴孙权男高”。孙权长子孙登,字子高,其后裔辗转东徙,在日本改姓身侠。身侠,一作“牟佐”,是大和国高市郡的地名,孙登后裔移居日本后,取地名为姓。见于日本史籍的有身侠村主青、牟佐村主相模等。身侠村主青为雄略天皇时人,从其中国式的单名“青”字推测,当是孙登一族中早期东渡的移民。因他会说吴语,又善文笔,所以多次出使吴地,在日本与南朝的交往中起了重要作用。宋朝,有商人孙忠者侨居日本数年。中国民主革命的先驱者孙中山自1895年秋初次踏上日本国土之后的三十年中,曾先后十五次赴日,侨居时间累计达九年多,约占其三十余年革命生涯的三分之一,因之,孙中山“视日本无异第二之母邦”。
 
⑵.北上朝鲜:
早在周武王伐纣灭商之时,殷王族箕子就率众五千人去朝鲜,这也是中国人移居海外的最早年代。汉魏以来的各个时期,随着中国大陆与朝鲜半岛交往的日益频繁,大批华人渡过鸭绿江,到朝鲜开拓基业。
 
⑶.移居东南亚:
中国人移居东南亚的历史可上溯至千年以前,但大量移居则是十九世纪中叶以后至第二次世界大战以前这一历史时期。如今东南亚华侨已达两千多万,其中尤以印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南为最多,占我国三千余万华侨总数的80%以上。
 
⑷.移居欧洲:
华人移居欧洲的历史尚不过百年,但侨居欧洲的已达一百余万人,分布在二十多个国家和地区。
 
⑸.开发美洲:
 
我国在明、清之际,已有一些中国商人、工匠、水手、仆役等沿着当时开辟的中国→菲律宾→墨西哥之间的太平洋贸易航线,到达墨西哥和秘鲁侨居经商或做工。中国人大批量到达美洲,则始于鸦片战争之后,其中有很大一部分是西方侵略者从中国东南沿海地区掠贩去的契约华工,另有一部分是为生活所迫,或为躲避战乱而到海外谋生的。这其中也有一定数量的孙氏族人。
 
 孙氏族人迁徙总体情况
一、迁徙动因
    迁徙动因大致可分为三类:
    一是以国家或统治者意志为转移的迁徙方式。
最为典型的是《仙源岘阳孙氏族谱》中记载的,其族源出山东青州,属乐安孙氏。其始祖孙万詧(cha)在唐乾符间(公元874—879年)官任眉州判官,遂占籍四川眉州万金乡。其子孙熙人先官任督徽宣道,遂迁居安徽宣州。其卷首“历朝勋臣”最后记载:约在唐朝末年,其祖先孙“万民,官河南太守,占籍。”……万修,任湖广尉,占籍。万善,任福建,占籍。万寿,任浙江团练使,占籍。万疆,任北燕尹,占籍。万冀,任山东,占籍。万邦,任凤阳,寓居附籍。万显,任山西同知,居山西。万品,任上元县簿,得民心,占籍。
    另外,明代的军籍移民,应属戍边类别,人数高达100多万之巨,乃至成为孙氏定居云南、广西一些边远地区的主要源头。判刑流放也或可导致其家族的被迫迁居。如李兴盛《中国流人史》记载《洪武二十六年云南黑盐井灶丁流人名表》中有:青州(今山东益都县)人孙吉,曾官礼部郎中;《苏州府志》卷100,所记载清代北闱科场案,常熟人孙旸,“科场事发,为人牵连”,判与妻子父母兄弟整个家族流放上阳堡(今辽宁开源县东)。云南《鹤庆县志》记载,当地汉族孙氏,祖籍浙江余姚,始祖孙齐贤,于明洪武初以粮役谪戍鹤庆,至今已传21世,在县内分布好几个乡镇。
    二是战争、天灾等社会动乱时期的难民、流民潮。它多数是发生在改朝换代的混乱岁月,尤其是北方少数民族入侵之际,有大批中原百姓南迁,如在东汉末年至魏、晋、南北朝,唐朝后期至五代,北宋和南宋末年,元末明初和明末清初。自然灾害产生的流民,在明朝中期数量很大,北直隶、山西、河南、山东、南直隶、湖广、浙江、福建、云南等地区尤为严重。
    三乃家族或个人主动进行的觅地垦荒、入城经商等缘由的迁居行为。觅地垦荒主要发生在一些边远地区,如明末清初,客家人从皖南、赣东、闽西迁至湖南、四川及广东中部、南部,并逐渐迁往台湾和海南岛。清朝又从河北、山东往东北的大量闯关东移民。如《民国人物碑传》中孙献庭碑记,其先祖为直隶(今河北)衡水县人,在清康、乾年间,移民奉天,遂卜居今辽宁昌图县西甘沟子村。现代文学家孙常叙家族的祖籍在永平府乐亭县(今河北乐亭县),祖上在乾隆五十四年(公元1789年)逃荒到吉林。商业移民,明代安徽徽州府约有30万人外出经商,有一半以上商人落籍他乡;苏州一带商人和手工业者外涉也不少,两地都是孙姓聚居之地。如《民国黟(yi)县志》记载,清末,黟县古筑人孙燮(xie)在汉口经商起家,而孙光祖去江西饶州(今江西波阳县)经营西洋钟表生意。其他如明代中叶,山东莒县人孙镗来上海松江经商,后见倭寇猖獗,便返还家乡,散财募勇,组织义兵,再至松江抗倭,后战死,埋骨上海。清初诗人孙枝蔚,乃三原(今陕三原县)人,明亡时,离家南下,因明清时扬州盐商出名之故,至江都(今江苏江都县,扬州市北)作盐商,后来又弃商读书,康熙十八年(公元1679年)举博学鸿词,自陈衰老,不应试,离京客游四方。清代上海黄渡人孙时节,从事海上贸易,往返于沪闽之间,遂成巨富。
    二、迁徙方向
    在第一类迁徙中,统治者主要将民户充实京畿或垦荒戍边。
    第二类迁徙中,由于历史上有数次大规模的南迁运动,所以向南方的感觉较浓。南方的孙氏族人在唐宋以前是很稀少的,通过东汉末年、西晋永嘉之乱、唐安史之乱、北宋末年的靖康之难,以及南宋末年和明朝末年,都有不断的南徙浪潮,一些孙姓家族自然随南迁的人群移居闽赣,乃至广南。如《秋洲孙氏宗谱》自称是山东乐安孙氏之后,其祖上先由山东迁往浙东,又迁徽州黄墩(今安徽歙县境内),再迁乐平(今江西乐平)诸乡村,最后定居秋洲(乐平市镇桥镇)孙家村,迁徙路线较为典型。流民与难民的迁徙方向是多元的。如西晋永嘉之乱时,山东乐安孙氏有一支北移徙居昌黎。因为当时昌黎在慕容鲜卑部的统治之下,境内教于农桑,颇为平静,便成为民众避难的去处。
    第三类迁徙中,主要是大家族、宗族的绵延扩散,如山东乐安孙氏有往南、西、北的多条迁徙路线,迁往浙东、河北、山西、东北、江南诸地。同时,外迁的家族也时会再返回故土。如《新唐书宰相世系表》及许多家谱记载,乐安孙武来武国为将,其子孙明定居浙江富阳,而其后裔东汉天水太守孙夐(xiong)又迁回山东青州。下面是一些家族迁徙的实例:
山东主要为了安孙氏家族的扩散地,不过也会有一些其它地区孙氏家族迁去山东定居,如《胶东孙氏家乘》称,其族原籍崇庆巴县,明成化年间(公元1465—1487年)从四川始迁平度(今山东平度县),落籍绵柳村。今山东《牟平县志》记载,本地有一支孙姓,明洪武年间由云南迁来,先居城内孙家巷,后裔繁衍兴旺,散居五十余个村落,以孙氏命名的村庄也不少,如孙家疃(tuan)、孙家沟、孙家庄、孙格庄之类,遂有“无孙不成村”之说。
    江浙一带是三国东吴孙权家族的大本营。《富春五洲孙氏宗谱》称为其后裔,宋代时期先祖卜居江西永丰,后又迁回故里浙江富阳五洲。《润州孙氏重修族谱》记载,其先祖孙长孺,原籍四川眉州,南宋时其家族由眉州迁居安徽祁门,明初再迁江苏镇江。《苏魏公文集》记载,该族为富春孙氏后裔,唐武宗和宣宗之世,族人孙朴任官而徙居长安,其子孙长孺摄四川彭山令,故迁家眉山。长孺后裔孙抃在北宋官居参知政事,定居都城开封,其后人在明代又迁回江浙一带。
    《北宋孙氏宗谱》记载,其族唐代中期由河南光州迁福州长溪,至唐朝后期僖宗时,家族又北上浙江海樟林,至宋末迁鄞(yin)县之北渡。今河南《鲁山县志》记载,唐末由河南光州固始迁闽的一支孙氏家族,到清康熙二年(公元1663年),因为清兵南下,先祖孙荣又携家北上,以授徒为生,后任河南鲁山县丞,遂落户于城北孙蛮子庄,后代兴旺,今天孙荣后裔居鲁山县者有300多户,2000多人。
    晚清经学家孙诒让,是浙江瑞安人,其祖籍则为福建长溪,五代时先祖孙惟睦由福建移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷(今名潘埭(dai),世称盘谷孙氏。
    广东兴宁《章峰堡孙氏族谱》记载,孙誗的五世后裔孙宣教,由延春谷迁福建宁化石壁林。其七世后裔孙建邦,北迁浙江余姚县。到十四后裔孙伯传,于明永乐年间,携同四子迁广东兴宁章峰堡。后复返浙江,惟第四子孙契全留居兴宁。
    三、迁徙结果
    今山东广饶县乐安孙氏族人孙子平所藏《孙氏族谱》记载了其族系分支外徙的情况,迁往地有沂水县、博山县、益都县、平阴县、莱芜县、临朐县、蒙阴县、淄川县、郯城县、历诚县等,几乎遍布山东各地。另有陕西三原县贺段庄、甘肃正宁县雒家沟和山河镇、甘肃安化县黑河川、山西伊川县和岳阳县、河南寿州及天津等地。
山东《鄄城孙氏乐安世谱》记载,为孙膑后人,五代时曾被驱逐到山西洪洞地区,金末元初才得回故乡。其后裔分布:山东鄄城、郓城、菏泽、定陶、巨野、新乡、嘉祥、梁山、济宁、兖州、阳谷、寿张、莱州、青州、临沂、薛城,及河北昌黎、枣强、大名、清河,江苏徐州、丰县、沛县等地。
    然而就实际运作中的具体情况而言,却是相当错综复杂的。如浙江富春孙氏的后裔不但遍布江、浙、皖、赣地区,甚至走的更远,如孙皓家族北迁河南洛阳。赣南的《德安孙氏宗谱》,以东吴孙氏为源头,其后裔已达湖北、陕西、四川、河南诸地。山东《富山孙氏谱书》称,晋灭东吴之际,东吴孙氏族人中有一支渡海迁居三韩(马韩、辰韩、弁韩,今朝鲜半岛)。唐贞观年间,与高丽发生战争,有该族孙氏兄弟八人为避难,再渡海回迁登州府福山(今烟台市福山区),具体的定居地后称为“八家口”,其后裔今散居于昌邑、莱阳、潍县等胶东一带。
    前述浙江余姚孙境宗族以冀州(今河北冀县)人孙岳为始迁祖,也就是说它是一支由北方的河北迁往南方浙江的孙氏宗谱。到明朝,有发生了戏剧性的转变,《玉田孙氏宗谱》记载,明永乐初年,浙江余姚孙境家族的孙文礼在朝为官,因随明成祖迁都北京,家族便卜居顺天府蓟州之玉邑城(今河北玉田县城)。随着时间的推移,家族不断繁衍,其后裔又分迁周围的小宋庄、小孙庄、孙各庄诸地,今已发展到1300余人。这支从河北南下浙江的宗族,部分血脉在数百年后又回到了出发地河北。
    尤其是北方许多地方都屡遭战争的毁灭性打击,特别在蒙古骑兵的屠城蹂躏后,往往荒无人烟,其土族姓氏的变迁甚或有沧海桑田的感叹。如河南卫国孙氏第二故乡的汲郡一带,元代时人口损失惨重,明初不得不大量迁入移民。山东西部地区也难免战争浩劫,如民国山东《济宁县志》谓:“济宁于古,其地则鲁,去曲阜不百里,而先贤遗迹若任氏、高氏、樊氏、颛(zhuan)孙氏,多出于其乡。……元季乱后,土著无多,人民率由山东迁徙来此者,而潘氏、李氏、孙氏,尤为望族。”明初,由于山东东北部和河北、山西诸地移民的迁入,孙氏遂为望族。
    山东半岛东部地区,如民国山东《莱阳县志》也说:“以氏族言,隋唐前无论矣。宋庆历间趣国四题名碑所载六十五姓,今可知者,四姓已耳。夫此六十一姓者岂尽转徙流离或丧乱灭绝,或谱牒损失,皆弗明矣。又况碑所弗载者乎?”可见,随着历史的变迁,各地家族迁徙、毁灭等变化之大,实在是令人惊诧不已。
    《余姚孙境宗谱》“分迁记”有谓:“天下孙姓三大派:在湖北、淮南者为芈孙,楚相孙叔敖之后;在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后;从山东散居吴越者,为乐安孙。”此说只是根据孙氏起源的三支主干所在地域而提出的一个概论。在两千多年的迁徙变化中,三大派之间早有互相穿插渗透,还有其他损失源头的加入,致使同一地区各孙氏家族往往有不同的世系渊源,各源流交叉分布,已不存在清晰的宗派区域之划分。
 
 孙氏现代分布
 
全国三十多个省市区都有孙氏人口分布。其中以东北三省、山东、河南。河北、安徽,江苏、浙江等地为多。
 
⑴.东北:
黑龙江的孙氏,主要分布地是佳木斯市、伊春市、克山县等,其中佳木斯孙氏为第五位大姓,占总人口数的5.3%;伊春孙氏为第六位大姓;克山县孙氏为第六位大姓,占总户数约在4%左右。在宾县,孙氏列第九位,占总人口数的2.13%。黑龙江其他地方,如哈尔滨、富裕、富锦、明水、巴彦、呼兰、虎林、黑河、五常、肇东、宁安等市县地,孙氏人口分布也不少。
 
吉林省的孙氏,长春、吉林、通化、舒兰、永吉、德惠、抚松、榆树、伊通、延吉、怀德、农安、磐石、柳河、延边等地。
 
辽宁省的孙氏,在新金县,孙氏为第六位大姓,占总人口数的比例为4.82%。桓仁县孙氏为第五位大姓,占总人口数的比例也接近5%。灯塔县孙氏为第九位,占总户数的2.11%。
 
⑵.山东.江苏:
山东江苏是中华孙氏的主要发源地之一,在当代孙氏在各地的分布相当稠密。乐安大约在惠民、广饶县一带;东莞在今山东沂水县境内。如今这里的孙氏人口分布依旧密集。在徐州.丰县.邳州.新沂.枣庄.惠民、广饶县一带,以孙氏命名的村庄和保存下来的孙氏家谱都相当多。
 
据统计,广饶县孙氏人口占总人口的3%左右。孙氏人口在当地位居前五名的有:济南台儿庄区、海阳县等排第三位;文登市孙氏人口占总人口的4.98%、梁山县、莒南县排第四位;莱州市孙氏人口占总人口的5.54%、诸城市孙氏人口为45万左右、临淄区孙氏人口占总人口的4.22%、高密县孙氏人口为万人以上、平邑县孙氏人口为万人以上、潍坊市、栖霞县等排第五位。孙氏人口排列在第六位的县市有:安丘县孙氏人口本县总人口的3.27%、泗水县孙氏人口本县总人口的1.94%、荏平县孙氏人口占本县总人口的1.4%、还有烟台市、莱西县、东平县等。孙氏人口排列第七位的有:蒙阴县孙氏人口本县总人口的2.79%、还有金乡县等。其他有孙氏人口排列位次的市县有:青州市排第九位孙氏人口为万人以上;肥水县排第十位;新泰市孙氏人口为万人以上,与利津县孙氏人口占总户数的1.7%排第十三位;临成县排第十五位孙氏人口占总人口的0.94%;成武县排第十七位,孙氏人口占总人口的1.4%左右。
 
⑶.河南:
河南是孙氏族人的主要发源地,卫国孙氏在河南北部,而另一支主干楚国孙氏有部分源头也在河南南部。河南孙氏现仍是当地的大姓之一。
 
商丘县孙氏排名第四位,在整个商丘地区孙氏为第五大姓。在浚县孙氏排第六位孙氏人口占本县总人口的3.36%。在孙叔敖的家乡固始县,孙氏为当地第八大姓,有关孙氏的村、镇等地名也有十一处之多。在舞阳县孙氏人口占本县总人口的1.91%、武陟县孙氏人口占本县总人口的1.8%左右,孙氏排名第九位。在濮阳、汲县、卫辉市一带及洛阳、开封、郑州诸地的孙氏家族也不少。卫辉市孙氏排在第十一位。在栾川县孙氏人口位列第十二位,占总人口的1.8%左右。泌阳县也排在第十二位。孙氏排名在当地第十三位的有许昌县约占总户数的2%左右、登封县孙氏人口占总人口的1.97%、灵宝县孙氏约占本地总人口的1, %以上、还有泌阳县。在郏县孙氏人口排, 名第十五位,占总人口的1.39%;获嘉县为第十七位。在济源为第三十位孙氏人口占总人口的0.78%。除上述市县外,在当代河南的商丘、驻马店、西平、杞县、西华、封丘、偃师、洛宁、淮滨、沈丘、尉, 氏、鹤壁、襄城、南阳、安阳诸地孙氏人口也都有较集中的分布。
⑷.河北:
河北在历史上也是孙氏居住较为集中之地,河北清河曾是南北朝至隋唐时期孙氏著名郡望之一,位于现河北的清河县和山东临清县一带。在当代孙氏仍是当地大姓之一。
在河北排名前五位的市县主要有:海唐县排第二位孙氏人口占总人口的13.42%。孙氏人口在本地排名在第五位的有:武张县孙氏人口占总人口的4.63%、清河县孙氏人口占总人口的4.36%、卢龙县孙氏人口占总人数约在4.5%左右。清河县是孙氏的著名郡望之一,这里仍有4%以上的比例,并且有孙庄镇、孙洼镇、孙石佛村、孙家洼村等聚居区。排名在第六位的市县主要有:围场县孙氏人口占总人口的3.1%、南皮县孙氏人口占总人口的2.65%。排名第七位的市县主要有:大城县;怀安县、玉田县、黄骅县、盐山县、任丘县、滦平县。第八位的市县主要有:万金县、南宫市、遵化县、灵寿县。第九位的有:定兴县。第十位的有:文安县、雄县、乐亭县、冀县。排名第十一位以后的市县主要有:石家庄市、藁城县、正定县(均排十一位)、大名县、吴桥县(均排十二位)、大厂县(十三位)、晋县(十八位)、高邑县(二十位)、滦南县(二十二位)。
 
除上述地区外承德市、枣阳市、沧州市、献县、唐山、蠡县、涿县、新城、肃宁、涞源、沧县、廊坊、固安、磁县、青县、内丘、保定、安次、丰润、完县、容城、丰南、抚宁、通县、宁晋等,孙氏分布也有相对集中的分布。
 
⑸.安徽:
安徽孙氏集中居住地在皖南地区主要是休宁县、黟县、歙县、宣州市、南陵县等地区。这里的孙氏是从晚唐时期开始兴盛的。
在长江以北地区,孙氏集中居住地主要有桐城市、寿县、潜山县、怀宁县、全椒县、凤阳县等。在安徽已有姓氏人口统计资料的地方志里,临尔县孙氏为第十一位大姓,占总人口数的2%;蒙城县是第十四位,占总人口数的1.02%。
当代安徽孙氏名人主要有国民党将领孙立人与中国现代哲学学者、教育家孙叔平等
 
⑹.江苏:
江苏自三国时期就成为孙氏的集中居住地。当代孙氏主要集中分布于长江沿岸各市县,特别是苏南地区为最。
在苏南地区主要集中居住地有:镇江、丹阳、常州、无锡、苏州、常熟、宜兴、句容、吴江、张家港、江阴等到地。
在长江以北主要集中居住地有:南通、江都、扬州、泗洪、涟水、沐阳、邳州.新沂.丰县等。邳州市以孙姓命名的村子有19个
 
⑺.浙江:
浙江富春(富阳)是南北朝至隋唐时期孙氏著名郡望之一,浙江省自三国东吴孙权称帝以来,孙氏就是当地的大姓之一,在当代更是如此。自古以来,这里的孙氏名人志士层出不穷。
当代孙氏的集中居住地主要有富阳、杭州市、宁波、萧山、余姚、湖州、绍兴、慈溪、奉化、嘉兴等地,其他地方如,象山、金华、义乌、永嘉、桐庐、永康、上虞、诸暨、余杭、东阳、瑞安、舟山、嵊县等孙氏也有相对集中的分布。孙氏郡望地之一的富阳,如今孙氏主要聚居于龙门乡龙门村及大青乡宵井村、春建乡下塘村诸处,富春江两岸的孙氏还有王洲五堡支、场口化竹支、大青孙家溪支等,其中以龙门村孙氏最为壮大,如今村子共有一千七百余户人家,而90%以上姓孙。
 
⑻.江西:
江西孙氏族人自三国时代就已迁入,主要是东吴孙权族人。现集中居住地有:宁都、南昌、乐平、德安、婺源等地。有资料统计江西安福县孙氏人口只占总人口数的0.17%。
 
⑼.福建:
福建孙氏族人是从唐末开始迁入的,现人口集中居住区有:厦门集美、同安、连江、泉州、惠安、晋江、安溪、南安、浦城、永春等到地。
福建孙氏自明朝中期以后还有向海外迁移的。福建闽西还是客家居民的集中居住地,客家先民,原是中原的汉民。因战乱等原因,自西晋以来,客家先民经过几次大的南迁,在闽西、粤、赣边三角区聚集、形成、壮大,后又从这里走向四方。孙中山先人曾从闽西龙岩宁化迁居到广东。现在闽西龙岩是海内外众客家裔孙寻根谒祖的圣地之一。
⑽.广东:
广东孙氏迁入较晚,最早是在南宋时期,现主要居住地有:中山市、顺德、兴宁、陆丰、海丰、揭阳等地。
广东在近代出现孙氏最伟大的人物,同时也是中华民族史的最伟大的人物之一,中国民主革命的先行者孙中山先生。
 
⑾.湖南:
湖南孙氏最早在三国时代就已迁入,现主要居住地有:辰州、宁乡、湘潭、湘乡、祁阳、常德、浏阳、东安、零陵、永州、醴陵等地。
 
⑿.湖北:
湖北是孙氏居住较早的地方之一。先秦孙叔敖家族的一个分支就居于湖北北部地区。三国时代东吴富春孙氏开始进入此时。现孙氏集中居住地主要有:崇阳、赤壁等地。
 
⒀.山西:
山西是孙氏较早居住的地方,这里有孙氏早期的两大郡望:太原(今山西平遥县)、河东(今山西夏县西北部)。在历史上这里的孙氏曾出现过辉煌,如魏晋南北朝期间的太原孙氏。由于历史上的各种灾难的影响,现在这里孙氏人口的分布比例不是很高。现因有地方志姓氏人口统计资料,孙氏人口在这里的具体分布还是比较明确。
 
⒁.陕西:
陕西省也是孙氏居住较早的地方,这里有孙氏早期的郡望::华原(今陕西耀县),唐朝华原诞生“医圣”孙思邈。现在陕西省的孙氏人口分布比例不是很高,低于全国平均数。如陕西省蒲城县孙氏排第十位,延长县孙氏排第十一位,都在五千人以上;而耀县孙氏排在第十七位,三千余人,是总人口数比例的1%左右。
 
⒂.其他:
孙氏人数比较少的是新疆和青海、西藏,这里的孙氏主要是在解放后因工作关系从全国各地迁去,而且定居时间不太久。
以长江为界,孙氏显示了北多南少的分布格局,形成了华东沿海省份连接东北三省的孙氏分布带。在最近的六百年期间,孙氏人口流动的程度和方向与宋,元,明期间有了很大的区别,其特点是由东南部向华中,华北强劲地回迁,同时出现了黄河下游的孙氏人群向东北地区的大量移民。
 
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